М л несмелова в и уколова а в ревякин всеобщая история с древнейших времен до конца xix века 10 класс методические рекомендации программа. Зачем императору предоставлять горожанам такие широкие права


Права и вольности средневекового городаЦель занятия

Лабораторно-практическое занятие № 7

Права и вольности средневекового города

Цель занятия. Выяснить положение средневекового европейского города в системе феодальных отношений.

Источник. Грамота германского императора Фридриха I городу Любеку от 19 сентября 1188 г. (с. 121—122).

Вопросы и задания для учащихся       1. Вспомните, как называлась борьба городов за свои права. В каких формах она проходила?       2. Кто автор данного документа? Какие отношения связывают его с графами и горожанами?       3. По какому праву император вмешивается в тяжбу графов с городом?       4. Выпишите права, полученные городом, определите их значение.       5. Зачем императору предоставлять горожанам такие широкие права?       6. Сравните полученные данные о положении горожан со сведениями о положении других слоев средневекового общества. В чем были их отличия?       7. Как вы считаете, вписывается ли средневековый город в систему феодальных отношений, или это историческое явление иного порядка?

Лабораторно-практическое занятие № 8

Живопись Возрождения

Цель занятия. Проанализировать произведения живописи эпохи Возрождения, выявить характерные черты и различия Итальянского и Северного Возрождения.

Источники. Иллюстрации учебника (с. 182—184), цветной вклейки (с. 4—14).

Вопросы и задания для учащихся       1. Используя текст учебника, отберите иллюстрации, отражающие искусство раннего Возрождения. Проанализируйте их и сделайте вывод о наметившихся изменениях в искусстве по сравнению с эпохой Средневековья.       2. Проанализируйте репродукции картин Высокого Возрождения по плану:       1) автор, название, место создания;       2) сюжет;

      3) особенности изображения, по которым можно отнести данную картину к эпохе Возрождения.

      Результаты работы оформите в виде таблицы.       3. Обобщите полученные сведения по следующим направлениям: наиболее распространенные сюжеты; особенности живописи.       4. Сгруппируйте репродукции по принадлежности к Итальянскому и Северному Возрождению. Сделайте выводы об их отличиях.

Практическое занятие № 9

Экономическое развитие Европы в XIX в.

Цель занятия. Проанализировать статистические данные и карту, сделать выводы о темпах экономического роста крупнейших европейских государств.

Источники. Диаграмма «Мощность паровых машин, применяемых в промышленности» (с. 229). Статистическая таблица «Протяженность железных дорог». Карта 7 на вклейке.

Протяженность железных дорог

Протяженность железных дорог (км)

1840 1880 1900
8845 357 395 749 793
Доля отдельных стран (%) Европа (без России) 46,3 37,9 28,4
Великобритания 27 7 4
Франция 4,7 6,6 4,9

Германия

6,2 9,1 6,9
Россия 0,4 5 5,9
Северная Америка 51,5 45,5 45,4
Азия 3,2 7,4
Африка 1,3 2,2
Австралия 2,1 3,2
Вопросы и задания для учащихся (По диаграмме «Мощность паровых машин, применяемых в промышленности»)       1. Какая страна лидировала в применении паровых машин? Вспомните почему.       2. Во сколько раз возросла мощность применяемых в промышленности паровых машин в каждой из названных стран? Какая страна сделала наиболее сильный рывок в этой сфере? Сравните полученные данные и сделайте выводы о темпах промышленного развития этих стран.       3. Можно ли на основании диаграммы сделать вывод о времени начала промышленной революции в Германии и России?       4. На основе диаграммы составьте статистическую таблицу.(По статистической таблице «Протяженность железных дорог»)       1. Во сколько раз увеличилась протяженность железных дорог в мире с 1840 по 1880 г. и с 1880 по 1900 г.? Подтверждением каких экономических явлений могут служить эти данные?

      2. Какие регионы и страны лидировали в железнодорожном строительстве в 1840 г. и в 1900 г.?       3. Объясните, почему доля в железнодорожном строительстве некоторых регионов и стран падает к концу XIX в.       4. На основе таблицы составьте диаграмму.(По карте «Промышленная революция в Европе»)       1. Определите страну — лидера промышленной революции. Какие исторические события этому способствовали?       2. Охарактеризуйте процесс распространения крупной машинной индустрии и промышленной революции в странах Европы.       3. Выделите регионы Европы, где в наибольшей степени были сконцентрированы новые отрасли промышленности. Совпадают ли они с районами распространения традиционных отраслей промышленности? Сделайте вывод.       4. На основе данных карты составьте таблицу «Распространение промышленной революции в странах Европы». Структуру таблицы продумайте самостоятельно.

Обобщающее задание

      На основе всех источников охарактеризуйте экономическое положение (в промышленности и железнодорожном строительстве) одной из стран.

Лабораторно-практическое занятие № 10

Художественная культура XVII — начала XIX в.

Цель занятия. Проанализировать произведения искусства XVII — начала XIX в., выявить особенности живописи и отличия в архитектурных стилях.

Источники. Иллюстрации учебника (с. 260, 262), цветная вклейка (с. 15—18), альбомы по искусству.

Вопросы и задания для учащихся       1. Проанализируйте архитектуру классицизма, барокко и рококо. Выявите характерные черты каждого стиля. Сопоставьте ваши выводы с текстом учебника.       2. Проследите по тексту учебника и иллюстрациям эволюцию классицизма XVII в. к просветительскому классицизму и ампиру. Какие основополагающие черты в нем сохранились? Что менялось?

      3. Рассмотрите предложенные иллюстрации. Определите, к какому стилю или направлению в искусстве принадлежат данные произведения искусства. В каждом случае обоснуйте свое мнение.

      4. Заполните сравнительную таблицу «Художественные стили второй половины XVI — начала XIX в.» по схеме, предложенной в учебнике (с. 269).

Лабораторно-практическое занятие № 11

Абсолютная монархия в Европе

Цель занятия. Определить характерные черты одной из форм правления в государствах эпохи Нового времени.

Источники. Епископ Боссюэ о Божественном праве королей (с. 282). Жан Боден о королевском суверенитете (с. 282). Людовик XIV о власти короля (с. 283).

Вопросы и задания для учащихся       1. Какая форма правления описана в источниках? Подтвердите свой ответ текстом.       2. Какие типы монархии различает Ж. Боден? Какой из них характерен для Западной Европы XVII—XVIII вв.? Приведите примеры всех трех типов.       3. Какие характеристики королевской власти дает епископ Боссюэ?       4. Какие функции монарха можно выделить на основе текстов?       5. Как авторы источников относятся к описываемой форме правления? Обоснуйте свои выводы.

Практическое занятие № 12

Колониализм

Цель занятия. Проанализировать карты и выявить страны, проводившие наиболее активную колониальную политику.

Источники. Карта «Великие географические открытия» (первый форзац учебника), карта «Мир к концу XIX в.» (второй форзац учебника), текст § 26.

Вопросы и задания для учащихся       1. По карте «Великие географические открытия» определите, какие регионы к концу XVII в. были захвачены европейскими государствами и превращены в колонии.       2. Выпишите, какие территории принадлежали Испании, Португалии, Франции, Англии, Голландии и Османской империи. Расставьте страны в порядке убывания размеров их колоний.

      3. Сопоставьте данные карт «Великие географические открытия» и «Мир к концу XIX в.». Какие регионы мира попали в колониальную зависимость в период с середины XVII в. до конца XIX в., а какие получили независимость? Какие территории так и не стали колониями к концу XIX в.? Сделайте вывод о распространении колониализма в мире к концу XIX в.

      4. Какое государство в середине XVII в. являлось крупнейшей колониальной державой? Как изменилось его положение к концу XIX в.? Назовите крупнейшую колониальную империю к концу XIX в. Объясните произошедшие изменения.       5. Расставьте страны в порядке убывания размеров их колоний к концу XIX в. Сопоставьте эти данные с данными, полученными по предыдущему периоду. Совпадают ли они?       6. У каких крупных европейских государств к концу XIX в. почти не было колоний? Вспомните, МАТЕРИАЛЫ  К  ДИСКУССИЯМ

Власть и собственность на Древнем Востоке. § 2

Феномен власти-собственности

      Сложившееся на основе земледельческой общины (в какой-то мере это относится и к кочевникам, но типичный вариант — именно земледельческий) протогосударство во многом восходит к нормам взаимоотношений и формам взаимосвязей, веками развивавшимся в рамках общины. Но на основе прежних норм и форм в новых условиях возникали институты иного, более совершенного и развитого типа, — они соответствовали укрупнявшейся и усложнявшейся социально-административной структуре протогосударства. О каких новых институтах идет речь?

      В нашей стране, где менталитет XX в. воспитан на идеях марксизма, было еще сравнительно недавно твердо принято считать, что институтами, приходившими на смену первобытной общине, были институты классово-антагонистического общества, основанного на частной собственности и делении населения на классы прежде всего по признаку отношения к этой собственности (имущие и неимущие). Такого рода схоластическая презумпция привела к жесткому постулату, согласно которому все древние общества должны были быть так называемыми рабовладельческими с характерными именно для них антагонистическими классами рабовладельцев и рабов. В истматовском варианте эта идея марксизма превратилась в догму, была доведена до абсурда, несмотря на то что сам Маркс был много более сдержан в этом смысле: в его схеме всемирной истории наряду с рабовладельческой (античной) формацией существовал, как о том упоминалось, и «азиатский» способ производства, характерный для Востока и отличавшийся от античного и иных европейских способов производства тем, что в восточных структурах не было частной собственности и классов, а альтернативой господствующему классу было само государство в лице организованного им аппарата власти.

      В отличие от Гегеля, делавшего акцент на проблемы именно власти, причем в ее наиболее жесткой из известных человечеству до XX в. форме восточной деспотии, Маркс выдвигал на передний план собственность, говоря о верховной собственности государства на Востоке. Но что это такое — хотя бы с точки зрения главного для Маркса политэкономического критерия? Это собственность или все-таки власть? Сам Маркс склонен был идентифицировать верховную собственность и государственный суверенитет. Однако до логического конца эта идентификация в его трудах доведена не была. Больше того, сама идея верховной собственности была подвергнута сомнению рядом авторитетных историков-марксистов — факт достаточно редкий, чтобы оставить его без внимания. Так что же все-таки первично в изучаемой нами структуре — деспотизм, беспредел власти или собственность, пусть даже не частная?       Ответ на этот кардинальный вопрос упирается в анализ группы проблем, связанных с оценкой роли институтов власти и собственности в ранних политических структурах, генетически и функционально родственных классическим восточным, стадиально предшествовавших именно им, лежавших в основе восточного деспотизма по Гегелю и «азиатского» способа производства по Марксу. Остановимся кратко на этих проблемах.       Что касается власти, то восходившая к древнейшей и абсолютно преобладающей системе социальных ценностей триада престиж — авторитет — власть привела со временем к сложению авторитарного института наследственной власти сакрализованного вождя-царя в протогосударствах. Это было повсюду, включая и предантичную Грецию с ее царями, столь поэтично воспетыми великим Гомером и так хорошо известными по классической греческой мифологии.

      На Востоке власть такого типа достаточно быстро — в отличие от античной Греции — трансформировалась в деспотическую, хотя не везде одинаково ярко выраженную. Главной причиной этого было отсутствие здесь развитого рыночно-частнособственнического хозяйства, сыгравшего решающую роль в той социальной мутации, которую пережила античная Греция. Деспотизм как форма власти, а если взглянуть глубже, то как генеральная структура общества, возникает там, где нет той самой частной собственности, об обязательном наличии которой, не признавая исключений или хотя бы вариантов, твердила долгие годы абсолютно господствовавшая у нас истматовская схема. Иными словами, деспотизм присущ структурам, где нет собственников. Но это те самые структуры, которые возникали на базе первобытности.

      Во всех обществах, о которых выше уже шла речь (кроме античного, отличавшегося от них), понятия о собственности вообще, тем более о частной собственности, просто не существовало. Специалисты, исследующие такие структуры, используют для их характеристики понятия «коллективная», «общинная», «племенная» собственность и т. п., сознавая всю условность этих понятий. Дело в том, что понятие о собственности в коллективах собирателей, кочевников или общинных земледельцев сводилось прежде всего к представлению о праве на ресурсы, которые считались принадлежавшими данной группе и использовались ее членами в процессе их хозяйственной деятельности. Собственно, иначе и быть не могло в те времена и в тех условиях жизни. Основа отношений к ресурсам, от обладания которыми зависело существование коллектива, реализовывалась, таким образом, в терминах владения, т. е. власти: «Мы владеем этим; это — наше». Субъектом власти, владения, распоряжения хозяйственными ресурсами или, если угодно, коллективной собственности всегда был и практически всегда мог быть только коллектив, причем этому никак не противоречило то обстоятельство, что всегда существовало индивидуальное и семейное пользование какой-то частью общего владения, не говоря уже о предметах обихода, жилище, личных вещах, орудиях производства и т. п. Это означает, что и экономическое содержание, и юридическая форма такого рода собственности именно владение и, как результат владения, власть. Сначала власть только над ресурсами. Но это только сначала.

      В общине с ее ранними формами неравенства как на уровне семейно-клановой группы, так и в рамках коллектива с его рангово-статусной иерархией в целом сложилась и развивается власть, которая опирается как на экономическую реальность (владение ресурсами группы или общины), так и на юридическую ее форму (право выступать от имени группы или общины, распоряжаться ее достоянием и особенно ее избыточным продуктом). В рамках надобщинной структуры, протогосударства с наследственным вождем, ставшим символом коллектива, неоспоримое право распоряжаться общественным достоянием было функцией высшей власти вождя.

      В свете сказанного вполне очевидно, что представление о верховной собственности государства и государя можно понимать только в том плане, о котором идет речь: высшая собственность правителя-символа, олицетворяющего коллектив, производна от реального владения достоянием коллектива и безусловного права распоряжаться его ресурсами и имуществом, причем и то и другое в конечном счете производно от власти. Власть (владение) рождает понятие и представление о собственности, собственность рождается как функция владения и власти. Власть и собственность неразделимы, нерасчленимы. Перед нами феномен власти-собственности.       Власть-собственность — это и есть альтернатива европейской античной, феодальной и буржуазной частной собственности в неевропейских структурах, причем это не столько собственность, сколько власть, так как функции собственника здесь опосредованы причастностью к власти, т. е. к должности, но не к личности правителя. По наследству в этих структурах может быть передана должность с ее правами и прерогативами, включая и высшую собственность, но не собственность как исключительное частное право владения вне зависимости от должности. Социально-экономической основой власти-собственности государства и государя было священное право верхов на избыточный продукт производителей.

      Если прежде семейно-клановые группы вносили часть своего продукта в форме добровольных взносов старейшине в качестве скорее символической, нежели реальной платы за его общественно полезный труд, то теперь ситуация стала иной. В надобщинной структуре, в рамках протогосударства вождь имел бесспорное право на определенную часть продукта его подданных, причем взнос с политэкономической точки зрения принимал облик ренты-налога. Налога — потому что взимался центром для нужд структуры в целом, в частности для содержания непроизводительных слоев, обслуживающего их персонала или производителей, занятых в неземледельческой сфере (ремесло, промыслы и т. п.). Налог в этом смысле высшее право государства как суверена на определенную долю дохода населения. Что же касается ренты, то она проявлялась в праве собственника, субъекта власти-собственности, на определенную долю реализации этой собственности в хозяйствах земледельцев-общинников.

      Появление феномена власти-собственности было важным моментом на пути институционализации общества и государства в неевропейском мире. Это означало, что прежняя свободная община теряла свои исключительные права владения ее угодьями и продуктом. Теперь она вынуждена была делить эти права с теми, кто в силу причастности к власти мог претендовать на долю ее имущества, начиная от регионального вождя-администратора, будущего владетельного аристократа, которому верховный вождь передавал часть своих высших прерогатив, и кончая общинным главой, все более превращавшимся в чиновника аппарата администрации. Иными словами, возникал и надолго закреплялся хорошо знакомый специалистам феномен перекрывающих друг друга владельческих прав: одна и та же земля (а точнее, право на продукт с нее) принадлежит и обрабатывающему ее крестьянину, и общине в целом, от лица которой выступает распределяющий угодья старейшина, и региональному администратору, и верховному собственнику. И что показательно, эта множественность прав, столь нелепая в обществе с юридически хорошо разработанными частно правовыми нормами, здесь никого не смущает: коль скоро земля не является частной собственностью и принадлежит всем, то совершенно естественно, что каждый получает свою долю дохода от нее, причем в строгом соответствии с той долей владения ею, власти над ней, которой реально располагает. Вместе с тем важно оговориться, что в множественности прав уже таились зародыши некоторой трансформации прежней структуры, в частности тенденции к приватизации, т. е. к появлению частной собственности (пусть не господствующей и весьма ограниченной в потенциях, но все же частной), до того в описываемом обществе еще не известной.

Васильев Л. С. Власть и собственность: феномен власти-собственности // История Востока. — М., 1994

***

      ...Сам факт покупки земли царем показывает, что царь по-прежнему не был верховным собственником всей земли в государстве. Но в то же время крайне низкая цена, уплаченная им за землю (около 1000 л — примерно 600 кг — ячменя за гектар поля, не считая подарков хозяевам и свидетелям!), вероятно, отражает принудительный характер покупки (производившейся к тому же в районе, разгромленном карательными операциями Саргона и Римуша), а запись сделок на большом обелиске из твердого камня, возможно, подчеркивает необратимость сделки (в отличие от аналогичных сделок между частными лицами, записывавшихся на обыкновенных глиняных плитках — «табличках» и датировавшихся). Целью скупки земли было, скорее всего, увеличение царского фонда земель и средств на содержание персонала и войска. Уже в надписях Саргона говорится, что «5400 мужей (ежедневно) ели перед ним хлеб»; возможно, это было связано и с желанием царя создать свое постоянное и привилегированное войско, несмотря на первоначальную опору Саргонидов на широкое народное ополчение. Последнее со временем должно было становиться все менее надежным; после Римуша и Нарам-Суэна ни работникам государственных хозяйств, ни общинникам вне их не было особых оснований стремиться к поддержанию династии; но и жречество в конце концов было ею недовольно...

Дьяконов Н. Первые деспотии в Двуречье // История Древнего мира. — М., 1983

Полисное устройство Греции. § 4

www.birmaga.ru

Права и вольности средневекового городаЦель занятия

Лабораторно-практическое занятие № 7

Права и вольности средневекового города

Цель занятия. Выяснить положение средневекового европейского города в системе феодальных отношений.

Источник. Грамота германского императора Фридриха I городу Любеку от 19 сентября 1188 г. (с. 121—122).

Вопросы и задания для учащихся       1. Вспомните, как называлась борьба городов за свои права. В каких формах она проходила?       2. Кто автор данного документа? Какие отношения связывают его с графами и горожанами?       3. По какому праву император вмешивается в тяжбу графов с городом?       4. Выпишите права, полученные городом, определите их значение.       5. Зачем императору предоставлять горожанам такие широкие права?       6. Сравните полученные данные о положении горожан со сведениями о положении других слоев средневекового общества. В чем были их отличия?       7. Как вы считаете, вписывается ли средневековый город в систему феодальных отношений, или это историческое явление иного порядка?

Лабораторно-практическое занятие № 8

Живопись Возрождения

Цель занятия. Проанализировать произведения живописи эпохи Возрождения, выявить характерные черты и различия Итальянского и Северного Возрождения.

Источники. Иллюстрации учебника (с. 182—184), цветной вклейки (с. 4—14).

Вопросы и задания для учащихся       1. Используя текст учебника, отберите иллюстрации, отражающие искусство раннего Возрождения. Проанализируйте их и сделайте вывод о наметившихся изменениях в искусстве по сравнению с эпохой Средневековья.       2. Проанализируйте репродукции картин Высокого Возрождения по плану:       1) автор, название, место создания;       2) сюжет;

      3) особенности изображения, по которым можно отнести данную картину к эпохе Возрождения.

      Результаты работы оформите в виде таблицы.       3. Обобщите полученные сведения по следующим направлениям: наиболее распространенные сюжеты; особенности живописи.       4. Сгруппируйте репродукции по принадлежности к Итальянскому и Северному Возрождению. Сделайте выводы об их отличиях.

Практическое занятие № 9

Экономическое развитие Европы в XIX в.

Цель занятия. Проанализировать статистические данные и карту, сделать выводы о темпах экономического роста крупнейших европейских государств.

Источники. Диаграмма «Мощность паровых машин, применяемых в промышленности» (с. 229). Статистическая таблица «Протяженность железных дорог». Карта 7 на вклейке.

Протяженность железных дорог

Протяженность железных дорог (км)

1840 1880 1900
8845 357 395 749 793
Доля отдельных стран (%) Европа (без России) 46,3 37,9 28,4
Великобритания 27 7 4
Франция 4,7 6,6 4,9

Германия

6,2 9,1 6,9
Россия 0,4 5 5,9
Северная Америка 51,5 45,5 45,4
Азия 3,2 7,4
Африка 1,3 2,2
Австралия 2,1 3,2
Вопросы и задания для учащихся (По диаграмме «Мощность паровых машин, применяемых в промышленности»)       1. Какая страна лидировала в применении паровых машин? Вспомните почему.       2. Во сколько раз возросла мощность применяемых в промышленности паровых машин в каждой из названных стран? Какая страна сделала наиболее сильный рывок в этой сфере? Сравните полученные данные и сделайте выводы о темпах промышленного развития этих стран.       3. Можно ли на основании диаграммы сделать вывод о времени начала промышленной революции в Германии и России?       4. На основе диаграммы составьте статистическую таблицу.(По статистической таблице «Протяженность железных дорог»)       1. Во сколько раз увеличилась протяженность железных дорог в мире с 1840 по 1880 г. и с 1880 по 1900 г.? Подтверждением каких экономических явлений могут служить эти данные?

      2. Какие регионы и страны лидировали в железнодорожном строительстве в 1840 г. и в 1900 г.?       3. Объясните, почему доля в железнодорожном строительстве некоторых регионов и стран падает к концу XIX в.       4. На основе таблицы составьте диаграмму.(По карте «Промышленная революция в Европе»)       1. Определите страну — лидера промышленной революции. Какие исторические события этому способствовали?       2. Охарактеризуйте процесс распространения крупной машинной индустрии и промышленной революции в странах Европы.       3. Выделите регионы Европы, где в наибольшей степени были сконцентрированы новые отрасли промышленности. Совпадают ли они с районами распространения традиционных отраслей промышленности? Сделайте вывод.       4. На основе данных карты составьте таблицу «Распространение промышленной революции в странах Европы». Структуру таблицы продумайте самостоятельно.

Обобщающее задание

      На основе всех источников охарактеризуйте экономическое положение (в промышленности и железнодорожном строительстве) одной из стран.

Лабораторно-практическое занятие № 10

Художественная культура XVII — начала XIX в.

Цель занятия. Проанализировать произведения искусства XVII — начала XIX в., выявить особенности живописи и отличия в архитектурных стилях.

Источники. Иллюстрации учебника (с. 260, 262), цветная вклейка (с. 15—18), альбомы по искусству.

Вопросы и задания для учащихся       1. Проанализируйте архитектуру классицизма, барокко и рококо. Выявите характерные черты каждого стиля. Сопоставьте ваши выводы с текстом учебника.       2. Проследите по тексту учебника и иллюстрациям эволюцию классицизма XVII в. к просветительскому классицизму и ампиру. Какие основополагающие черты в нем сохранились? Что менялось?

      3. Рассмотрите предложенные иллюстрации. Определите, к какому стилю или направлению в искусстве принадлежат данные произведения искусства. В каждом случае обоснуйте свое мнение.

      4. Заполните сравнительную таблицу «Художественные стили второй половины XVI — начала XIX в.» по схеме, предложенной в учебнике (с. 269).

Лабораторно-практическое занятие № 11

Абсолютная монархия в Европе

Цель занятия. Определить характерные черты одной из форм правления в государствах эпохи Нового времени.

Источники. Епископ Боссюэ о Божественном праве королей (с. 282). Жан Боден о королевском суверенитете (с. 282). Людовик XIV о власти короля (с. 283).

Вопросы и задания для учащихся       1. Какая форма правления описана в источниках? Подтвердите свой ответ текстом.       2. Какие типы монархии различает Ж. Боден? Какой из них характерен для Западной Европы XVII—XVIII вв.? Приведите примеры всех трех типов.       3. Какие характеристики королевской власти дает епископ Боссюэ?       4. Какие функции монарха можно выделить на основе текстов?       5. Как авторы источников относятся к описываемой форме правления? Обоснуйте свои выводы.

Практическое занятие № 12

Колониализм

Цель занятия. Проанализировать карты и выявить страны, проводившие наиболее активную колониальную политику.

Источники. Карта «Великие географические открытия» (первый форзац учебника), карта «Мир к концу XIX в.» (второй форзац учебника), текст § 26.

Вопросы и задания для учащихся       1. По карте «Великие географические открытия» определите, какие регионы к концу XVII в. были захвачены европейскими государствами и превращены в колонии.       2. Выпишите, какие территории принадлежали Испании, Португалии, Франции, Англии, Голландии и Османской империи. Расставьте страны в порядке убывания размеров их колоний.

      3. Сопоставьте данные карт «Великие географические открытия» и «Мир к концу XIX в.». Какие регионы мира попали в колониальную зависимость в период с середины XVII в. до конца XIX в., а какие получили независимость? Какие территории так и не стали колониями к концу XIX в.? Сделайте вывод о распространении колониализма в мире к концу XIX в.

      4. Какое государство в середине XVII в. являлось крупнейшей колониальной державой? Как изменилось его положение к концу XIX в.? Назовите крупнейшую колониальную империю к концу XIX в. Объясните произошедшие изменения.       5. Расставьте страны в порядке убывания размеров их колоний к концу XIX в. Сопоставьте эти данные с данными, полученными по предыдущему периоду. Совпадают ли они?       6. У каких крупных европейских государств к концу XIX в. почти не было колоний? Вспомните, МАТЕРИАЛЫ  К  ДИСКУССИЯМ

Власть и собственность на Древнем Востоке. § 2

Феномен власти-собственности

      Сложившееся на основе земледельческой общины (в какой-то мере это относится и к кочевникам, но типичный вариант — именно земледельческий) протогосударство во многом восходит к нормам взаимоотношений и формам взаимосвязей, веками развивавшимся в рамках общины. Но на основе прежних норм и форм в новых условиях возникали институты иного, более совершенного и развитого типа, — они соответствовали укрупнявшейся и усложнявшейся социально-административной структуре протогосударства. О каких новых институтах идет речь?

      В нашей стране, где менталитет XX в. воспитан на идеях марксизма, было еще сравнительно недавно твердо принято считать, что институтами, приходившими на смену первобытной общине, были институты классово-антагонистического общества, основанного на частной собственности и делении населения на классы прежде всего по признаку отношения к этой собственности (имущие и неимущие). Такого рода схоластическая презумпция привела к жесткому постулату, согласно которому все древние общества должны были быть так называемыми рабовладельческими с характерными именно для них антагонистическими классами рабовладельцев и рабов. В истматовском варианте эта идея марксизма превратилась в догму, была доведена до абсурда, несмотря на то что сам Маркс был много более сдержан в этом смысле: в его схеме всемирной истории наряду с рабовладельческой (античной) формацией существовал, как о том упоминалось, и «азиатский» способ производства, характерный для Востока и отличавшийся от античного и иных европейских способов производства тем, что в восточных структурах не было частной собственности и классов, а альтернативой господствующему классу было само государство в лице организованного им аппарата власти.

      В отличие от Гегеля, делавшего акцент на проблемы именно власти, причем в ее наиболее жесткой из известных человечеству до XX в. форме восточной деспотии, Маркс выдвигал на передний план собственность, говоря о верховной собственности государства на Востоке. Но что это такое — хотя бы с точки зрения главного для Маркса политэкономического критерия? Это собственность или все-таки власть? Сам Маркс склонен был идентифицировать верховную собственность и государственный суверенитет. Однако до логического конца эта идентификация в его трудах доведена не была. Больше того, сама идея верховной собственности была подвергнута сомнению рядом авторитетных историков-марксистов — факт достаточно редкий, чтобы оставить его без внимания. Так что же все-таки первично в изучаемой нами структуре — деспотизм, беспредел власти или собственность, пусть даже не частная?       Ответ на этот кардинальный вопрос упирается в анализ группы проблем, связанных с оценкой роли институтов власти и собственности в ранних политических структурах, генетически и функционально родственных классическим восточным, стадиально предшествовавших именно им, лежавших в основе восточного деспотизма по Гегелю и «азиатского» способа производства по Марксу. Остановимся кратко на этих проблемах.       Что касается власти, то восходившая к древнейшей и абсолютно преобладающей системе социальных ценностей триада престиж — авторитет — власть привела со временем к сложению авторитарного института наследственной власти сакрализованного вождя-царя в протогосударствах. Это было повсюду, включая и предантичную Грецию с ее царями, столь поэтично воспетыми великим Гомером и так хорошо известными по классической греческой мифологии.

      На Востоке власть такого типа достаточно быстро — в отличие от античной Греции — трансформировалась в деспотическую, хотя не везде одинаково ярко выраженную. Главной причиной этого было отсутствие здесь развитого рыночно-частнособственнического хозяйства, сыгравшего решающую роль в той социальной мутации, которую пережила античная Греция. Деспотизм как форма власти, а если взглянуть глубже, то как генеральная структура общества, возникает там, где нет той самой частной собственности, об обязательном наличии которой, не признавая исключений или хотя бы вариантов, твердила долгие годы абсолютно господствовавшая у нас истматовская схема. Иными словами, деспотизм присущ структурам, где нет собственников. Но это те самые структуры, которые возникали на базе первобытности.

      Во всех обществах, о которых выше уже шла речь (кроме античного, отличавшегося от них), понятия о собственности вообще, тем более о частной собственности, просто не существовало. Специалисты, исследующие такие структуры, используют для их характеристики понятия «коллективная», «общинная», «племенная» собственность и т. п., сознавая всю условность этих понятий. Дело в том, что понятие о собственности в коллективах собирателей, кочевников или общинных земледельцев сводилось прежде всего к представлению о праве на ресурсы, которые считались принадлежавшими данной группе и использовались ее членами в процессе их хозяйственной деятельности. Собственно, иначе и быть не могло в те времена и в тех условиях жизни. Основа отношений к ресурсам, от обладания которыми зависело существование коллектива, реализовывалась, таким образом, в терминах владения, т. е. власти: «Мы владеем этим; это — наше». Субъектом власти, владения, распоряжения хозяйственными ресурсами или, если угодно, коллективной собственности всегда был и практически всегда мог быть только коллектив, причем этому никак не противоречило то обстоятельство, что всегда существовало индивидуальное и семейное пользование какой-то частью общего владения, не говоря уже о предметах обихода, жилище, личных вещах, орудиях производства и т. п. Это означает, что и экономическое содержание, и юридическая форма такого рода собственности именно владение и, как результат владения, власть. Сначала власть только над ресурсами. Но это только сначала.

      В общине с ее ранними формами неравенства как на уровне семейно-клановой группы, так и в рамках коллектива с его рангово-статусной иерархией в целом сложилась и развивается власть, которая опирается как на экономическую реальность (владение ресурсами группы или общины), так и на юридическую ее форму (право выступать от имени группы или общины, распоряжаться ее достоянием и особенно ее избыточным продуктом). В рамках надобщинной структуры, протогосударства с наследственным вождем, ставшим символом коллектива, неоспоримое право распоряжаться общественным достоянием было функцией высшей власти вождя.

      В свете сказанного вполне очевидно, что представление о верховной собственности государства и государя можно понимать только в том плане, о котором идет речь: высшая собственность правителя-символа, олицетворяющего коллектив, производна от реального владения достоянием коллектива и безусловного права распоряжаться его ресурсами и имуществом, причем и то и другое в конечном счете производно от власти. Власть (владение) рождает понятие и представление о собственности, собственность рождается как функция владения и власти. Власть и собственность неразделимы, нерасчленимы. Перед нами феномен власти-собственности.       Власть-собственность — это и есть альтернатива европейской античной, феодальной и буржуазной частной собственности в неевропейских структурах, причем это не столько собственность, сколько власть, так как функции собственника здесь опосредованы причастностью к власти, т. е. к должности, но не к личности правителя. По наследству в этих структурах может быть передана должность с ее правами и прерогативами, включая и высшую собственность, но не собственность как исключительное частное право владения вне зависимости от должности. Социально-экономической основой власти-собственности государства и государя было священное право верхов на избыточный продукт производителей.

      Если прежде семейно-клановые группы вносили часть своего продукта в форме добровольных взносов старейшине в качестве скорее символической, нежели реальной платы за его общественно полезный труд, то теперь ситуация стала иной. В надобщинной структуре, в рамках протогосударства вождь имел бесспорное право на определенную часть продукта его подданных, причем взнос с политэкономической точки зрения принимал облик ренты-налога. Налога — потому что взимался центром для нужд структуры в целом, в частности для содержания непроизводительных слоев, обслуживающего их персонала или производителей, занятых в неземледельческой сфере (ремесло, промыслы и т. п.). Налог в этом смысле высшее право государства как суверена на определенную долю дохода населения. Что же касается ренты, то она проявлялась в праве собственника, субъекта власти-собственности, на определенную долю реализации этой собственности в хозяйствах земледельцев-общинников.

      Появление феномена власти-собственности было важным моментом на пути институционализации общества и государства в неевропейском мире. Это означало, что прежняя свободная община теряла свои исключительные права владения ее угодьями и продуктом. Теперь она вынуждена была делить эти права с теми, кто в силу причастности к власти мог претендовать на долю ее имущества, начиная от регионального вождя-администратора, будущего владетельного аристократа, которому верховный вождь передавал часть своих высших прерогатив, и кончая общинным главой, все более превращавшимся в чиновника аппарата администрации. Иными словами, возникал и надолго закреплялся хорошо знакомый специалистам феномен перекрывающих друг друга владельческих прав: одна и та же земля (а точнее, право на продукт с нее) принадлежит и обрабатывающему ее крестьянину, и общине в целом, от лица которой выступает распределяющий угодья старейшина, и региональному администратору, и верховному собственнику. И что показательно, эта множественность прав, столь нелепая в обществе с юридически хорошо разработанными частно правовыми нормами, здесь никого не смущает: коль скоро земля не является частной собственностью и принадлежит всем, то совершенно естественно, что каждый получает свою долю дохода от нее, причем в строгом соответствии с той долей владения ею, власти над ней, которой реально располагает. Вместе с тем важно оговориться, что в множественности прав уже таились зародыши некоторой трансформации прежней структуры, в частности тенденции к приватизации, т. е. к появлению частной собственности (пусть не господствующей и весьма ограниченной в потенциях, но все же частной), до того в описываемом обществе еще не известной.

Васильев Л. С. Власть и собственность: феномен власти-собственности // История Востока. — М., 1994

***

      ...Сам факт покупки земли царем показывает, что царь по-прежнему не был верховным собственником всей земли в государстве. Но в то же время крайне низкая цена, уплаченная им за землю (около 1000 л — примерно 600 кг — ячменя за гектар поля, не считая подарков хозяевам и свидетелям!), вероятно, отражает принудительный характер покупки (производившейся к тому же в районе, разгромленном карательными операциями Саргона и Римуша), а запись сделок на большом обелиске из твердого камня, возможно, подчеркивает необратимость сделки (в отличие от аналогичных сделок между частными лицами, записывавшихся на обыкновенных глиняных плитках — «табличках» и датировавшихся). Целью скупки земли было, скорее всего, увеличение царского фонда земель и средств на содержание персонала и войска. Уже в надписях Саргона говорится, что «5400 мужей (ежедневно) ели перед ним хлеб»; возможно, это было связано и с желанием царя создать свое постоянное и привилегированное войско, несмотря на первоначальную опору Саргонидов на широкое народное ополчение. Последнее со временем должно было становиться все менее надежным; после Римуша и Нарам-Суэна ни работникам государственных хозяйств, ни общинникам вне их не было особых оснований стремиться к поддержанию династии; но и жречество в конце концов было ею недовольно...

Дьяконов Н. Первые деспотии в Двуречье // История Древнего мира. — М., 1983

Полисное устройство Греции. § 4

birmaga.ru

Методические рекомендации по выполнению самостоятельной внеаудиторной работы в I полугодии по дисциплине История часть II

Министерство образования и науки Хабаровского краяКраевое государственное казенное образовательное учреждение начального профессионального образования «Профессиональное училище №18»

Методические рекомендациипо выполнению самостоятельной внеаудиторной работы в I полугодиипо дисциплине История

2013 г

Самостоятельная работа № 4

Тем 3.2. Китайско – конфуцианская цивилизация.

Цель: ознакомиться с важнейшими достижениями средневековой китайской культуры, дать оценку отдельным явлениям культуры, их духовной и художественной ценности.Задание 1 Составить сообщение по теме: «Культура средневекового Китая и ее влияние на культуры соседних стран»

Норма времени: 1 час

Содержание работы

1.Прочитать текст учебника или другого источника информации2.Написать сообщение по рекомендуемому плану.Художественные ремесла.Изобретения.Образование и научные знания.Литература и искусство.Влияние культуры Китая на другие страны.Формат выполненной работы: 1страницаКритерии оценки: правильность изложения мысли, логичность. последовательность, аккуратность, выводы.Контроль выполнения: проверка сообщения, беседаРекомендуемые источники информации:1. Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История. :Учебник для профессий и специальностей технического, естественно-научного, социально-экономического профилей.- М.: Изд. Центр «Академия», 2011.2.Образовательные сайты Интернет

Самостоятельная работа № 5

Тем 3.4. Арабо - мусульманская цивилизация.

Цель: ознакомиться с важнейшими достижениями средневековой арабской культуры, дать оценку отдельным явлениям культуры, их духовной и художественной ценности.Задание 1 Составить реферат или кроссворд по теме: «Арабская средневековая культура»

Норма времени: 1 час

Содержание работы

1. Прочитать текст учебника или другого источника информации2. Написать реферат по рекомендуемому плану.Достижения в области архитектуры. Знаменитые мечети.Образование: университеты, медресе.Научные знания: математика, астрономия, медицина.Литература, философия.Культура повседневности.Формат выполненной работы: 2-4 страницыКритерии оценки: правильность изложения мысли, логичность. последовательность, аккуратность, выводы.Контроль выполнения: проверка реферата, беседаРекомендуемые источники информации:1. Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История

weburok.com

Методические рекомендации по выполнению самостоятельной внеаудиторной работы в I полугодии по дисциплине История часть II

Министерство образования и науки Хабаровского края

Краевое государственное казенное образовательное учреждение начального профессионального образования

«Профессиональное училище №18»

Методические рекомендации

по выполнению самостоятельной

внеаудиторной работы в I полугодии

по дисциплине История

2013 г

Самостоятельная работа № 4

Тем 3.2. Китайско – конфуцианская цивилизация.

Цель: ознакомиться с важнейшими достижениями средневековой китайской культуры, дать оценку отдельным явлениям культуры, их духовной и художественной ценности.

Задание 1

Составить сообщение по теме: «Культура средневекового Китая и ее влияние на культуры соседних стран»

Содержание работы

1.Прочитать текст учебника или другого источника информации

2.Написать сообщение по рекомендуемому плану.

  • Художественные ремесла.

  • Изобретения.

  • Образование и научные знания.

  • Литература и искусство.

  • Влияние культуры Китая на другие страны.

Формат выполненной работы: 1страница

Критерии оценки: правильность изложения мысли, логичность. последовательность, аккуратность, выводы.

Контроль выполнения: проверка сообщения, беседа

Рекомендуемые источники информации:

1. Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История. :Учебник для профессий и специальностей технического, естественно-научного, социально-экономического профилей.- М.: Изд. Центр «Академия», 2011.

2.Образовательные сайты Интернет

Самостоятельная работа № 5

Тем 3.4. Арабо - мусульманская цивилизация.

Цель: ознакомиться с важнейшими достижениями средневековой арабской культуры, дать оценку отдельным явлениям культуры, их духовной и художественной ценности.

Задание 1

Составить реферат или кроссворд по теме: «Арабская средневековая культура»

Содержание работы

1. Прочитать текст учебника или другого источника информации

2. Написать реферат по рекомендуемому плану.

  • Достижения в области архитектуры. Знаменитые мечети.

  • Образование: университеты, медресе.

  • Научные знания: математика, астрономия, медицина.

  • Литература, философия.

  • Культура повседневности.

Формат выполненной работы: 2-4 страницы

Критерии оценки: правильность изложения мысли, логичность. последовательность, аккуратность, выводы.

Контроль выполнения: проверка реферата, беседа

Рекомендуемые источники информации:

1. Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История. :Учебник для профессий и специальностей технического, естественно-научного, социально-экономического профилей.- М.: Изд. Центр «Академия», 2011.

2.Образовательные сайты Интернет

Самостоятельная работа № 6

Тем 3.5. Становление западноевропейской средневековой цивилизации.

Цель: выяснить положение средневекового европейского города в системе феодальных отношений.

Задание:

Составить конспект по теме: «Права и вольности средневекового города»

Содержание работы

  1. Прочитать текст учебника или другого источника информации

  2. Написать конспект опираясь на вопросы:

Вопросы и задания для обучающихся:

  1. Вспомните, как называлась борьба городов за свои права. В каких формах она проходила?

  2. Кто автор данного документа? Какие отношения связывают его с графами и горожанами?

  3. По какому праву император вмешивается в тяжбу графов с городом?

  4. Выпишите права, полученные городом, определите их значение.

  5. Зачем императору предоставлять горожанам такие широкие права?

  6. Сравните полученные данные о положении горожан со сведениями о положении других слоев средневекового общества. В чем были их отличия?

  7. Как вы считаете, вписывается ли средневековый город в систему феодальных отношений, или это историческое явление иного порядка?

ГРАМОТА ИМПЕРАТОРА ФРИДРИХА I ГОРОДУ ЛЮБЕКУ

1188 сентября 19. Император Фридрих I устанавливает границы города Любека, дает ему городские права, свободное от пошлин передвижение по всей Саксонии за исключением Артленбурга и другие льготы.

Перевод.

Пусть чаще прибывают в названный город[1] и свободно отбывают обратно рутены, готы[2], норманны и прочие восточные народы без пошлины и ганзы[3]. Равным образом пусть сюда прибывают купцы любой страны и любого города, свободно продают и покупают, уплатив лишь такую полагающуюся поплину: по 4 денария[4] с фердинга[5] и с тысячи марок[6] не более. Если же кто прибудет водным путем, то сколько бы не имел товаров, пусть даст всего 15 денариев, а если у него ничего нет и он ест собственный хлеб, пусть даст 5 денариев; сколько бы он не имел товаров, за которые дал пошлину, то если отправится обратно не позже одного года и одного дня, будет свободен относительно их всех[7].

[1] Любек.

[2] Жители Готланда

[3] Ганза – объединение купцов для взаимной помощи и защиты, так что здесь речь идет, по-видимому, о каком-то ганзейском налоге.

[4] Денарии – серебряная монета весом прибл. от 1 до1,5 г., пфеннинг.

[5] Фердинг – четверть счетной марки, колебался в зависимости от количества пфеннингов в марке. Фердинг широко распространенной марки в 240 пфеннингов равнялся 60 пфеннингов

[6] Марка – денежно-весовая единица.

[7] Эти льготы городу Любеку были дословно подтверждены датским королем Вальдемаром II в грамоте от 7 декабря1204 г.

Никулина Т.С. ИМПЕРАТОР И ИМПЕРСКИЙ ЛЮБЕК (XII – XVI вв.)….

Во взаимоотношениях между городами и королевской властью в Германии можно выделить два этапа: I – XI-XIII вв., характеризующийся интенсивным ростом городов и их борьбой за привилегии. На этом этапе королевская власть помогала новому социальному слою. Отношения между сторонами строились по схеме, близкой к французской1. Немецкие короли-императоры Генрих IV, Генрих V, Фридрих I, особенно Генрих VII до начала XIV в. даровали городам новые привилегии, создавали города в имперских владениях, стремились к установлению "земского мира" в стране. II этап - XIV-XV вв., союз между городами и королевской властью стал нарушаться. (Особый период составляет эпоха Реформации.)

В эту схему вписываются, с определенными модификациями, отношения между императорской властью и Ганзейским Любеком. В орбиту имперского внимания и политики Любек попал в XII в., когда в 1181 г. сеньором Любека стал император Фридрих Барбаросса после получения вакантного лена в результате изгнания из Германии Генриха Льва Саксонского2, давшего в 1164 г. Любеку права города.

19 сентября 1188 г. император Фридрих Барбаросса пожаловал Любеку грамоту, основу которой составила привилегия Генриха Льва, не сохранившаяся, но дошедшая до нас именно в документе 1188 г. Фридрих I подтвердил прежние привилегии Любека и расширил его права. Грамота содержала следующие наиболее важные пункты: торговую и пошлинную привилегии; привилегию любекского права, а также порядок формирования городского совета; постановление о разделе штрафов при нарушениях со стороны пекарей, мясников, трактирщиков, а именно между бюргерством и судьей в отношении 2:1; защита мира при отчуждении недвижимости; регулирование безнаследного (выморочного) имущества; привилегия размена денег и обмена чужеземной валюты, а главное – право беспошлинной торговли: "Русские, готы, норманны и прочие восточные народы пусть являются в неоднократно названный город и свободно уходят из него без пошлины и торговых поборов"3. Это право способствовало привлечению иностранных купцов в Любек и утверждению его как торгового центра Северной Германии и Европы.

Формат выполненной работы: 1-2 страницы

Критерии оценки: правильность изложения мысли, логичность. последовательность, аккуратность, выводы.

Контроль выполнения: проверка конспекта, беседа

Рекомендуемые источники информации:

1. Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История. :Учебник для профессий и специальностей технического, естественно-научного, социально-экономического профилей.- М.: Изд. Центр «Академия», 2011.

2. Образовательные сайты Интернет.

3. Грамота германского императора Фридриха I городу Любеку от 19 сентября 1188 г.

4. Никулина Т.С. Император и имперский Любек XII – XVI вв.

Самостоятельная работа № 7

Тем 3.8. Запад и Восток в эпоху расцвета Средневековья: особенности развития и контактов.

Цель: выяснить особенности развития Восточной и Западной цивилизаций. Их взаимное влияние в материальной жизни, науке и культуре.

Содержание работы

Понятие цивилизации:

Цивилизация (от лат. сivilis – гражданский, государственный) – тот или иной исторический тип общества со всей присущей ему определенной культурой. Одну цивилизацию от другой отличает, в первую очередь, уровень развития духовной культуры.

Сравнительная характеристика Восточной и Западной цивилизации

Задание 1: расположите все перечисленные ниже признаки Восточной и Западной цивилизаций в нужные графы таблицы в соответствии с предложенными критериями.

Таблица:

Критерии сравнения:

Восточная цивилизация

Западная цивилизация

Культурные традиции

Особенности темперамента

Отношения в обществе

Соотношение власти и собственности

Отношение к государственной власти

Признаки различных типов цивилизаций:

  1. Следование вековым традициям, упор на адаптацию к складывающимся условиям жизни.

  2. Узаконенность и гарантированность частной собственности.

  3. Дух активных действий, инициативы и предприимчивости.

  4. Господство государства над обществом, административный произвол (властвует не закон, а конкретное должностное лицо, «начальник»).

  5. Отсутствие полноценной частной собственности.

  6. Дух здорового индивидуализма.

  7. Дух созерцательности, пассивного наблюдения и бездеятельности.

  8. Разделение власти и собственности.

  9. Стремление к постоянному обновлению, преобразованию жизни, к социально-экономическому прогрессу.

  10. Государство – не повелитель, а лишь инструмент в руках граждан, чьи права и свободы защищает закон.

  11. Дух коллективизма и единства народа, сплоченного общей собственностью, общиной, религией.

  12. Самоценность отдельного человека, его свободы, самостоятельности и внутренней ответственности за свою судьбу.

  13. Неразделенность собственности и власти (кто у власти, тот и при собственности).

  14. Коллективистские традиции и нормы поведения.

  15. Дух состязательности между людьми на основе равенства их возможностей.

  16. Восприятие отдельного человека как «винтика» огромной «машины» общества.

  17. Сильная централизованная власть государства.

Место России в цивилизационном развитии.

Задание 2: прочитайте весь приведенный материал до конца и кратко заполните следующую таблицу, используя тезисы из текста и выражая собственное мнение:

+ (Известная мне информация)

! (Новая информация, раньше не знал)

? (Непонятно, сомневаюсь, есть вопрос)

- (Не согласен, могу оспорить, есть собственное мнение)

Споры о том, к какой цивилизации (восточной или западной) принадлежит Россия и как следует ей двигаться дальше в своем развитии, ведутся давно. В 1840-1850-х гг. дискуссии по этим проблемам разделили российских интеллектуалов на два идейных лагеря: славянофилов и западников.

Основные идеи:

Славянофилы

Западники

Западная цивилизация обманула надежды, разрушает человека и идет к упадку

Начатая Петром I европеизация российского общества нарушила органичное развитие доброй старой общинной Руси

У России свой путь – на началах «соборности», любви, братства, смирения и верности православию

В России царят многовековой застой, бездеятельность и невосприимчивость к прогрессу

Пока Святая Русь спит, энергичный Запад благоустраивается и идет к вершинам цивилизации

России следует проснуться и творчески усвоить исторические достижения Западной Европы→ положительная оценка реформистской деятельности Петра I

В 20-30-х гг. ХХ в. к славянофилам и западникам прибавилось еще одно самостоятельное направление – евразийство. Его сторонники (в основном, русская эмигрантская интеллигенция, покинувшая страну после большевистского переворота 1917 г.) утверждали, что культура России не является ни европейской, ни азиатской, а занимает особое серединное – евразийское положение.

Основные идеи евразийства

Сходство со славянофильством

Отличия от славянофильства

Глубокая антипатия к Западу и его идейным поклонникам в России

Корни русской нации не в Киевской Руси, а в евразийской империи Золотой Орды, поэтому восточные славяне едины с татарами, монголами, казахами, бурятами, якутами и другими народами Евразии

Петр I прервал особый путь России и начал европеизацию российской культуры

Сила России не в местном самоуправлении, а в мощном, централизованном, идеократическом государстве

Российский человек, в отличие от западного, не индивидуалист, а коллективист – «симфоническая», «соборная» личность

*Симфонический (от греч. simphonos – созвучный) – основанный на симфонии, т.е. на гармоническом соединении, сочетании множества чего-либо (например, звуков, красок, чувств).

*Идеократия (от греч. idea – представление, идея + kratos – власть) – «власть идеи».

Вывод современных социологов о цивилизационном положении России:

«Как бы то ни было, но именно западная цивилизация сегодня представляет уютный, благоустроенный мир, с высоким благосостоянием тех, кто хочет трудиться, с открытыми границами и все большим уважением прав и свобод человека. Бесперспективность же любого «особого пути» России убедительно доказана ее хроническим отставанием от в целом процветающих западных стран. Разумеется, у российского общества всегда были и останутся свои духовные особенности и неповторимые черты культуры. Но наряду с ними неизбежно и творческое усвоение того эффективного опыта, который выработан и проверен на практике современным цивилизованным Западом. Иначе Россия обречена оставаться «вечно вчерашней».

Формат выполненной работы: таблицы

Критерии оценки: правильность выполнения, аккуратность.

Контроль выполнения: проверка таблиц, тест.

Рекомендуемые источники информации:

1. Артемов В.В., Лубченков Ю.Н. История. :Учебник для профессий и специальностей технического, естественно-научного, социально-экономического профилей.- М.: Изд. Центр «Академия», 2011.

infourok.ru

Trojden | Расцвет и кризис западноевропейского христианского мира: Уколова В. И.

1. Средневековый город. Первые века Средневековья были временем абсолютного господства деревни. Сохранившиеся от Античности города влачили жалкое существование. Даже центральная площадь Рима стала местом для выпаса скота. Однако в X—XI вв. в связи с подъёмом хозяйственной жизни, развитием ремесла и обмена начинается рост городов в различных областях Западной Европы. Феодальные города возникали как центры ремесла и торговли, но очень быстро становились административными и культурными центрами. Раньше всего с VIII в. возрождение и возникновение новых городов происходило в Италии, на юге Франции, там, где ещё живы были римские традиции. В X—XI вв. стали подниматься феодальные города в Северной Франции, Нидерландах, Англии и Германии.

Размеры западноевропейских городов были невелики. Даже в позднем Средневековье большими считались города с населением в 20—30 тыс. человек. Лишь несколько крупнейших городов, в том числе Париж, Флоренция, Венеция, имели население около 100 тыс. человек.

Основным населением городов были ремесленники, торговцы, строители, содержатели постоялых дворов, слуги и т. п. Наиболее богатой и представительной частью горожан являлись купцы. В развитом и позднем Средневековье ремесленники были объединены в цехи, а торговцы — в гильдии.

В крупных городах, служивших политико-административными центрами, размещались представители королевской и сеньориальной администрации, жили феодалы со своими слугами и военными отрядами. Города были и центрами религиозной жизни. Здесь строились соборы. Заметную часть населения составляло духовенство. С развитием школ и университетов в городах появилось много школяров и студентов, а также тех, кого можно отнести к нарождающемуся слою средневековых интеллектуалов.

Население городов постоянно пополнялось, прежде всего за счёт бежавших от зависимости крестьян. Не случайно в те времена бытовала поговорка «Воздух города делает свободным». Человек, проживший в городе год и один день, утрачивал статус зависимого и уже не подлежал юрисдикции своего сеньора.

Города обычно были обнесены мощными стенами. Горожане несли сторожевую службу и составляли ополчение. Улицы в городах были очень узкими. Водопровода и канализации не было, нечистоты выбрасывались прямо на улицу.

Многие города возникали на земле феодалов, которые стремились подчинить себе город, извлекая из него побольше доходов. Сопротивление горожан феодалам привело к появлению коммунального движения — так называлась борьба городов против сеньоров. В разных странах коммунальное движение имело различные формы. В ходе этой борьбы города получали привилегии и вольности, создавали городское самоуправление. В государствах с сильной королевской властью многие города, освободившись от власти феодальных сеньоров, переходили под контроль королевских чиновников, однако они имели определённые муниципальные свободы.

В период развитого Средневековья в городах стало складываться третье сословие — бюргерство. Внутри его существовала имущественная и социальная дифференциация — высшее положение занимали состоятельные торговцы, мастера цехов, горожане-землевладельцы. Из них формировались органы городского самоуправления. Большинство составляли рядовые труженики, городское плебейство.

В позднем Средневековье города и сословие горожан заняли ведущее положение в развитии ремесленного производства и торговли. В городах наиболее интенсивно шло развитие товарно-денежных отношений, складывались новые формы функционирования финансов и кредита. Горожане стали наиболее инициативным слоем общества, стремившимся внести изменения в производство, управление, быт, проникнуть в отдалённые уголки континента и за его пределы.

2. Средневековая культура. Средневековую культуру Западной Европы питают три истока: античное наследие, христианство и культура варварских народов. Усвоение античного наследия имело большое значение для всей Европы, а не только для её средиземноморских областей. Все периоды культурного подъёма в средневековой Европе так или иначе связаны с ростом интереса к нему.

Цементирующим началом культуры является мировоззрение. В средневековой Европе оно было христианским. Церковь монополизировала развитие образования, философии, всех областей знания. Главным вопросом средневекового мышления стал вопрос взаимоотношения веры и разума. Религия для средневекового человека была основой его знаний о мире и самом себе. Христианство определило относительное единство культуры западноевропейского Средневековья при большом разнообразии её внешних форм.

В средневековой культуре можно выделить несколько уровней: официальную, «учёную» культуру, преимущественно связанную с церковью, включавшую теологию, философию, литературу, предназначенную для интеллектуальной элиты; светскую — рыцарскую, городскую и народную культуру.

Рост городов, расширение кругозора европейцев, знакомство с культурой Востока, прежде всего с арабской философией, послужили стимулом развития системы образования. Кафедральные школы в крупнейших интеллектуальных центрах Европы превратились во всеобщие школы, а затем в университеты. Университеты — это сообщества преподавателей и студентов. В конце XII— XIII в. университеты появились в Болонье, Монпелье, Салерно, Париже, Оксфорде. К XV в. в Европе их насчитывалось уже около 60.

Университет обладал юридической, административной, материальной автономией, которая даровалась ему специальными документами государя или папы. Университет подразделялся на специальные объединения — факультеты. Младшим факультетом, обязательным для всех студентов, был факультет свободных искусств, высшими были юридический, медицинский, богословский.

Студенты объединялись в землячества и нации.

Средневековые студенты. Скульптура XIII в.

Собор в Магдебурге. Поздний романский стиль. Первая половина XIII в.

Средневековые университеты стали центрами развития схоластики (школьной философии) — высшего синтеза интеллектуальных исканий Средневековья. В схоластике реализовалась попытка примирить разум и веру, создать целостное осмысление бытия мира и человека в их отношении к высшему разуму. В ней тщательным образом была разработана философская терминология, раскрыты логические аспекты мышления и познания, без чего продвижение к науке Ренессанса было бы невозможно.

Рыцарство создало свою блестящую культуру, в которой нашли отражение светские устремления. В XII в. появились рыцарский роман, прекрасная поэзия трубадуров, труверов и миннезингеров. Складывается кодекс рыцарского поведения, культ поклонения Прекрасной Даме. Честь, верность, храбрость, благородство были для рыцаря превыше всего. Для рыцарской культуры чрезвычайно важна внешняя сторона. О подвигах рыцаря и его любви должен был знать «весь христианский мир». Отсюда блеск рыцарской культуры, её особое внимание к ритуалу, атрибутике, символике цвета, предметов, этикету. Особой пышностью отличались рыцарские турниры.

В архитектуре Средневековье — время соборов, представленных двумя стилями: более ранним — романским и более поздним — готическим. Средневековые храмы были устремлены к небу, но их основания прочно покоились на земле.

Собор был «каменной Библией» для людей Средневековья. Здесь они узнавали об истории и устройстве мира не только по церковным проповедям, но и по скульптурным изображениям. Фасады собора представляли собой библейские повествования, развёрнутые в камне. Храм представал не только как воплощение божественной вселенной, но и как каменная книга народной фантазии, в которой были изображены диковинные растения, необычные животные, редкостные узоры. Ведь создателями храмов были простые, неграмотные (если не считать архитекторов и руководителей строительства), но одарённые художественным талантом люди. Они были безымянными мастерами, честно и вдохновенно делавшими своё дело, любившими шершавость камня, тяжесть металла, яркость витражного стекла. Именно их руками созданы шедевры средневековой архитектуры, искусства, ремесла.

Из Средневековья пришло к нам и само слово «шедевр». Так называлась вещь, которую должен был сделать и представить на строгий суд подмастерье-ремесленник, чтобы получить звание мастера. То, что он делал, должно было быть безупречным. Поэтому позже шедеврами стали называть самые совершенные произведения искусства. В недрах средневекового общества, в крестьянской среде и особенно в городах развивалась демократическая народная культура, далёкая от официальной религиозной. В ней сохранялись многие пережитки язычества, древних верований и культов. Из поколения в поколение передавались предания и сказки древних времён, песни и танцы, традиции быта, поведения, суеверия.

Картина мира западноевропейского Средневековья основывалась на признании того, что земное существование связано с временным пребыванием души в теле. Высший мир — это мир небесный, где царит Божья справедливость, которая не может быть достигнута на земле. Такая двойственность определяла ментальность средневекового человека, вызывала метания от земного к небесному, от уничижения к надежде, от упоения мгновением жизни к страху перед смертью и Страшным судом, от светлой жалости к жестокости.

Собор Парижской Богоматери. Готический стиль. 1163—1345 гг.

Крестьянин рассматривал землю как своё продолжение. Не случайно в средневековых источниках земля описывается через человека — числом шагов или временем труда, вложенного в её обработку.

Средневековье имело свой взгляд на такие важные составляющие человеческого и общественного бытия, как время и пространство, власть, право, труд, бедность и богатство, жизнь и смерть. Восприятие человеческих возрастов, например, тоже было иным, чем у нас. Средневековое общество было молодым, продолжительность жизни — недолгой. Человек, перешагнувший рубеж сорокалетия, считался стариком. Не существовало особого отношения и к детству. Детей считали маленькими взрослыми, соответственно их и одевали как взрослых, и требовали с них так же. Даже младенца Христа иногда изображали как мужчину с бородой в пелёнках, только маленького роста.

А вот отношение к юности было очень ярким, эмоциональным. Юность мыслилась как пора цветения, игры, свободы поведения. С ней связывались представления о магической жизненной силе. Юношеский разгул был узаконен в средневековом обществе, которое в целом в своих моральных установках тяготело к трезвости, целомудрию, устойчивости.

Вступление же во взрослую жизнь требовало от молодёжи отказа от подобных вольностей, энергия молодости переориентировалась в традиционное русло общепринятой морали. Тот, кто не делал этого, становился изгоем.

В позднем Средневековье расцвела городская культура с её жизнеутверждающим светским духом. Родилась новая литература с ярко выраженной антицерковной направленностью. В городском сатирическом эпосе, насмешливых баснях появляются новые герои — неунывающие, плутоватые, смышлёные, всегда находящие выход из любой ситуации благодаря собственному уму и способностям. Зародилось европейское городское театральное искусство. Представления разыгрывались на площадях, в них участвовали не только актёры, но и горожане. Эти представления были выражением карнавально-смеховой народной культуры Средневековья.

3. Кризис XIV—XV вв. XIV—XV века — время грандиозных потрясений в жизни средневекового общества, уже осознавшего своё единство как христианского мира, но исчерпавшего внутренние резервы развития. Внутри этого мира шёл передел государственных границ, точнее, становление новых границ государств, стремившихся обрести устойчивость своих территорий, политическую и социальную целостность, сильную центральную власть и государственный суверенитет. Выяснение отношений между государствами выливалось в постоянные военные конфликты. Самым длительным и напряжённым из них была Столетняя война (1337—1453). Она началась как феодальное выяснение династических притязаний между французской и английской коронами, а превратилась в войну нового типа, ставшую на заключительном этапе межгосударственной. Важнейшим итогом Столетней войны было оформление Англии и Франции как национальных государств, осознание народами этих стран себя как национальных единств, т. е. их самоидентификация.

В ходе этой бесконечной войны Европа пережила беспрецедентный демографический кризис. Военные потери, хотя и были очень большими, не могли идти в сравнение с теми человеческими жертвами, которые принесла Чёрная смерть — эпидемия чумы, свирепствовавшая в 1347—1353 гг. и унёсшая более половины населения Западной Европы. Опустели целые области, некому было обрабатывать землю, сократилась запашка. К страшной болезни добавился голод.

Изживали себя и характерные для традиционного феодального общества социально-экономические отношения. Крестьяне не желали обрабатывать землю на прежних условиях, это приводило к сокращению феодальной ренты. Возрастала роль денег в крестьянских повинностях. Усиление эксплуатации крестьян со стороны феодалов не давало желаемых результатов. Попытки усилить внеэкономическое принуждение приводили к крестьянским восстаниям, из которых крупнейшими были французская Жакерия (1358) и восстание Уота Тайлера в Англии (1381).

Притом что с XIV в. по нарастающей развивались товарно-денежные отношения и деньги начали играть в обществе всё большую роль, оно беднело. Прекратилось строительство соборов. Повсеместно происходила порча монеты, её девальвация. Итальянские банки, снабжавшие европейских государей деньгами, пережили серию банкротств. Беднели цехи, приходили в упадок целые отрасли ремесленного производства.

Менялась и социальная структура средневекового общества. Рыцарство утрачивало свои позиции феодального сословия и военной силы. Оно не раз терпело поражения от ополчения горожан. Иссякали миф и идея рыцарства. В городской культуре они стали объектами насмешек.

Христианская вера уже не давала желаемого утешения. В обществе нарастало религиозное напряжение, выливавшееся нередко в слишком экзальтированные формы поведения. Глубокое и страстное благочестие сменялось вспышками ненависти к духовенству и церкви. Народ обращался к магии и чародейству, распространялись ереси. Это вызывало ответную реакцию церкви, активизировалась инквизиция — её главный судебный трибунал.

Однако кризис не есть свидетельство гибели общества. Часто он содержит в себе и зарождение нового. Так произошло и с западноевропейским Средневековьем. Уходило в прошлое то, что было неразрывно связано с сущностью феодализма, — старая система экономики и хозяйственной жизни, политическое устройство, отношения сословий, ментальные стереотипы. Но из кризиса рождались новые экономические отношения, менялась структура сельского хозяйства, рассеянная мануфактура приходила на смену средневековым цехам. Деньги становились главным регулятором социально-экономических отношений. Крепло бюргерство, к активной жизни приходили новые слои населения. В сознании людей зарождалось предчувствие большей свободы. На смену христианскому миру Средневековья уже готовился родиться мир новой Европы, ярчайшим прологом его стало Возрождение.

Дайте определение понятиям и приведите примеры их использования в исторической науке: цехи, гильдии, коммунальное движение, бюргерство, схоластика.

1. Почему в раннее Средневековье в Европе было очень мало городов? Когда и в связи с чем города стали возрождаться?

2. Дайте характеристику сословия горожан. Какое место оно занимало в структуре средневекового общества?

3. Объясните причины коммунального движения. Какие формы оно приобрело?

4. Подготовьте сообщение и электронную презентацию о европейских купцах, совершавших путешествия в далёкие страны.

5. Что являлось основой мировоззрения средневековой Европы? По карте (с. 109) определите, какая религия распространилась на территории Европы. Когда это произошло?

6. Составьте и заполните схему «Уровни средневековой культуры».

7. Продолжите заполнение таблицы «Этапы Средневековья».

1. Охарактеризуйте средневековую европейскую цивилизацию с точки зрения исторической (культурной) антропологии.

2. Подготовьте сообщение о трёх истоках западноевропейской культуры Средневековья: античном наследии, христианстве и культуре варварских народов.

3. Перечислите отличительные черты средневекового города. Поразмышляйте, нет ли противоречий между описанием города в параграфе и словами историка Ж. Ле Гоффа: «Силуэт величественных городских зданий, инструмент и символ господства богачей в городе, рождал у городского люда смешанные чувства, в коих преобладали гордость и восхищение. Городское общество сумело создать... ценности эстетические, культурные, духовные».

4. В чём состояли причины кризиса XIV—XV вв.? Можно ли считать эту эпоху окончанием поступательного развития европейской цивилизации?

5. Подберите в учебнике аргументы, доказывающие наличие кризиса XIV—XV вв. Изучите дополнительную литературу и приведите факты, свидетельствующие о позитивных тенденциях в этот период. Обсудите правомерность утверждения учёных о кризисе.

Практическая работа

Права и вольности средневекового города

Цель работы. Выяснить положение средневекового европейского города в системе феодальных отношений.

Источник. Грамота германского императора Фридриха I городу Любеку от 19 сентября 1188 г. (с. 125—126).

Вопросы и задания

1. Вспомните, как называлась борьба городов за свои права. В каких формах она проходила? 2. Кто автор данного документа? Какие отношения связывают его с графами и горожанами? 3. По какому праву император вмешивается в тяжбу графов с городом? 4. Выпишите права, полученные городом, определите их значение. 5. Зачем императору предоставлять горожанам такие широкие права? 6. Сравните полученные данные о положении горожан со сведениями о положении других слоёв средневекового общества. В чём были их различия? 7. Как вы считаете, вписывается ли средневековый город в систему феодальных отношений, или это историческое явление иного порядка?

Эхо эпохи

Грамота германского императора Фридриха I городу Любеку от 19 сентября 1188 г. Фрагмент

...Ввиду того, что верные наши граф Адольф Шауенбургский и граф Бернгард Рацебургский вели тяжбу с горожанами нашими из Любека о границах и пользовании землями, мы внимательно выслушали в присутствии своём обе стороны и, разобрав предмет тяжбы, ради того, чтобы упрочить между ними мир, побудили вышеназванных графов, чтобы оба они возвратили нам право, которого они домогались, а мы, с их согласия, передали его жителям вышеназванного города, дабы они впредь обладали им без всякой помехи.

1. ...Все населяющие город наш Любек, какого бы они ни были положения, будут иметь право всяческого пользования: путём и беспутьем, полями и пустошами, водами и рыбными ловами, лесами и пастбищами...

2. Равным образом граф Адольф вернул нам, а мы передали горожанам пользование угодьями в нижеописанных границах.

3. Мы пожаловали горожанам патронат над приходской церковью Девы Марии, чтобы по смерти одного священника горожане, как бы патроны, выбирали себе другого, кого захотят, и представляли его епископу.

4. К тому же пусть они свободно передвигаются с товарами своими по всему герцогству без поборов и без пошлины...

5. Если кто-либо из них замешан будет в каком-либо деле, то в пределах всей нашей империи и в саксонском герцогстве пусть оправдываются перед с

trojden.com

Лабораторно-практическое занятие № 6 - стр. 8

Лабораторно-практическое занятие № 6

Римское право

Цель занятия. Выявить значение римского права в истории европейского права.

Источники. Законы вавилонского царя Хаммурапи. Законы Двенадцати таблиц (с. 97). Цицерон. «Об обязанностях» (с. 97—98). Формулы римских юристов (с. 98).

Вопросы и задания для учащихся      1. Сравните по текстам законов Хаммурапи и формулам римских юристов, что (или кто) являлось источником права на Востоке и в Риме. Каково было его главное назначение? Заполните сравнительную таблицу. Сделайте вывод о различиях. Как это связано с типами государственного устройства?      2. Какова роль права в римском обществе? Было ли сходство в отношении к праву на Востоке и в Римской империи?      3. Что такое право в понимании римлян? Как трактуется это понятие в современном праве? (В случае необходимости обратитесь к юридическому словарю.)      4. В каком источнике описано римское судопроизводство? Какой его принцип является важным в современной западной судебной системе?      5. Каким понятием мы можем заменить выражения «разум природы» и «закон человеческий и божеский» в трактате Цицерона? Как они соотносятся с правом? В чем их сходство и различие?      6. Какие отрасли права выделены в источниках?      7. Что римляне понимали под частным правом? Приведите примеры. Какие современные отрасли права соответствуют римскому частному праву?      8. Как вы думаете, был ли в законах Хаммурапи (или других древневосточных законах) раздел, посвященный частному праву? Обоснуйте свое мнение.

Лабораторно-практическое занятие № 7

Права и вольности средневекового города

Цель занятия. Выяснить положение средневекового европейского города в системе феодальных отношений.

Источник. Грамота германского императора Фридриха I городу Любеку от 19 сентября 1188 г. (с. 121—122).

Вопросы и задания для учащихся      1. Вспомните, как называлась борьба городов за свои права. В каких формах она проходила?      2. Кто автор данного документа? Какие отношения связывают его с графами и горожанами?      3. По какому праву император вмешивается в тяжбу графов с городом?      4. Выпишите права, полученные городом, определите их значение.      5. Зачем императору предоставлять горожанам такие широкие права?      6. Сравните полученные данные о положении горожан со сведениями о положении других слоев средневекового общества. В чем были их отличия?      7. Как вы считаете, вписывается ли средневековый город в систему феодальных отношений, или это историческое явление иного порядка?

Лабораторно-практическое занятие № 8

Живопись Возрождения

Цель занятия. Проанализировать произведения живописи эпохи Возрождения, выявить характерные черты и различия Итальянского и Северного Возрождения.

Источники. Иллюстрации учебника (с. 182—184), цветной вклейки (с. 4—14).

Вопросы и задания для учащихся      1. Используя текст учебника, отберите иллюстрации, отражающие искусство раннего Возрождения. Проанализируйте их и сделайте вывод о наметившихся изменениях в искусстве по сравнению с эпохой Средневековья.      2. Проанализируйте репродукции картин Высокого Возрождения по плану:      1) автор, название, место создания;      2) сюжет;      3) особенности изображения, по которым можно отнести данную картину к эпохе Возрождения.      Результаты работы оформите в виде таблицы.      3. Обобщите полученные сведения по следующим направлениям: наиболее распространенные сюжеты; особенности живописи.      4. Сгруппируйте репродукции по принадлежности к Итальянскому и Северному Возрождению. Сделайте выводы об их отличиях.

Практическое занятие № 9

Экономическое развитие Европы в XIX в.

Цель занятия. Проанализировать статистические данные и карту, сделать выводы о темпах экономического роста крупнейших европейских государств.

Источники. Диаграмма «Мощность паровых машин, применяемых в промышленности» (с. 229). Статистическая таблица «Протяженность железных дорог». Карта 7 на вклейке.

Протяженность железных дорог

Протяженность железных дорог (км)

1840

1880

1900

8845

357 395

749 793

Доля отдельных стран (%)

Европа (без России)

46,3

37,9

28,4

Великобритания

27

7

4

Франция

4,7

6,6

4,9

Германия

6,2

9,1

6,9

Россия

0,4

5

5,9

Северная Америка

51,5

45,5

45,4

Азия

3,2

7,4

Африка

1,3

2,2

Австралия

2,1

3,2

Вопросы и задания для учащихся(По диаграмме «Мощность паровых машин, применяемых в промышленности»)      1. Какая страна лидировала в применении паровых машин? Вспомните почему.      2. Во сколько раз возросла мощность применяемых в промышленности паровых машин в каждой из названных стран? Какая страна сделала наиболее сильный рывок в этой сфере? Сравните полученные данные и сделайте выводы о темпах промышленного развития этих стран.      3. Можно ли на основании диаграммы сделать вывод о времени начала промышленной революции в Германии и России?      4. На основе диаграммы составьте статистическую таблицу.(По статистической таблице «Протяженность железных дорог»)      1. Во сколько раз увеличилась протяженность железных дорог в мире с 1840 по 1880 г. и с 1880 по 1900 г.? Подтверждением каких экономических явлений могут служить эти данные?      2. Какие регионы и страны лидировали в железнодорожном строительстве в 1840 г. и в 1900 г.?      3. Объясните, почему доля в железнодорожном строительстве некоторых регионов и стран падает к концу XIX в.      4. На основе таблицы составьте диаграмму.(По карте «Промышленная революция в Европе»)      1. Определите страну — лидера промышленной революции. Какие исторические события этому способствовали?      2. Охарактеризуйте процесс распространения крупной машинной индустрии и промышленной революции в странах Европы.      3. Выделите регионы Европы, где в наибольшей степени были сконцентрированы новые отрасли промышленности. Совпадают ли они с районами распространения традиционных отраслей промышленности? Сделайте вывод.      4. На основе данных карты составьте таблицу «Распространение промышленной революции в странах Европы». Структуру таблицы продумайте самостоятельно.

Обобщающее задание

      На основе всех источников охарактеризуйте экономическое положение (в промышленности и железнодорожном строительстве) одной из стран.

Лабораторно-практическое занятие № 10

Художественная культура XVII — начала XIX в.

Цель занятия. Проанализировать произведения искусства XVII — начала XIX в., выявить особенности живописи и отличия в архитектурных стилях.

Источники. Иллюстрации учебника (с. 260, 262), цветная вклейка (с. 15—18), альбомы по искусству.

Вопросы и задания для учащихся      1. Проанализируйте архитектуру классицизма, барокко и рококо. Выявите характерные черты каждого стиля. Сопоставьте ваши выводы с текстом учебника.      2. Проследите по тексту учебника и иллюстрациям эволюцию классицизма XVII в. к просветительскому классицизму и ампиру. Какие основополагающие черты в нем сохранились? Что менялось?      3. Рассмотрите предложенные иллюстрации. Определите, к какому стилю или направлению в искусстве принадлежат данные произведения искусства. В каждом случае обоснуйте свое мнение.      4. Заполните сравнительную таблицу «Художественные стили второй половины XVI — начала XIX в.» по схеме, предложенной в учебнике (с. 269).

Лабораторно-практическое занятие № 11

Абсолютная монархия в Европе

Цель занятия. Определить характерные черты одной из форм правления в государствах эпохи Нового времени.

Источники. Епископ Боссюэ о Божественном праве королей (с. 282). Жан Боден о королевском суверенитете (с. 282). Людовик XIV о власти короля (с. 283).

Вопросы и задания для учащихся      1. Какая форма правления описана в источниках? Подтвердите свой ответ текстом.      2. Какие типы монархии различает Ж. Боден? Какой из них характерен для Западной Европы XVII—XVIII вв.? Приведите примеры всех трех типов.      3. Какие характеристики королевской власти дает епископ Боссюэ?      4. Какие функции монарха можно выделить на основе текстов?      5. Как авторы источников относятся к описываемой форме правления? Обоснуйте свои выводы.

uchebana5.ru

Лабораторно-практическое занятие № 1 - стр.3

Лабораторно-практическое занятие № 1

Исторические источники

Цель занятия. Определить роль источников в историческом познании и способы работы с ними.

Источники. Эсхил. «Прикованный Прометей» (с. 61—62). Эйнхардт. «Жизнь Карла Великого» (с. 112). Завещание X. Колумба (с. 200—201). Л. Р. Виллерме. «Положение французских рабочих» (с. 234). Акт о реформе в Великобритании 1867 г. (с. 311).

Вопросы и задания для учащихся      1. Дайте определение понятия «исторический источник».      2. На основе параграфа «Историческое познание сегодня» составьте схему «Виды исторических источников».      3. Определите, к каким видам исторических источников относятся названные выше документы. Подберите в учебнике другие примеры различных видов источников. Впишите их названия в схему.      4. Проанализируйте один из вещественных и один из письменных источников по приведенному алгоритму:      — установите происхождение источника (автор, время и место создания), подумайте, какие критерии могут служить определению подлинности данного источника;      — проанализируйте содержание документа, о какой сфере жизни общества дает нам сведения этот источник;      — попробуйте извлечь из источника объективную информацию. Как вы думаете, будет ли она абсолютно объективной? Какие субъективные факторы вам могут помешать?      5. Предположите, как ученые, работая с источниками, стараются максимально приблизиться к установлению исторической реальности.

Лабораторно-практическое занятие № 2

Первобытная религия и искусство

Цели занятия. Научиться различать основные формы первобытной религии. Определить направления развития первобытного изобразительного искусства.

Источники. Текст учебника (с. 21). Наскальная живопись (иллюстрации учебника на с. 21 и на цветной вклейке). Фрагмент книги Дж. Фрезера с описанием религиозных обрядов.

Из книги Дж. Фрезера «Золотая ветвь»

      1. Индейцы британской Колумбии питаются в основном рыбой, которой изобилуют их моря и реки. Если рыба не приходит в нужное время и наступает голод, шаман племени делает чучело рыбы, опускает его в воду в направлении, откуда обычно приходит рыба. Этот обряд, сопровождаемый молитвой, призван побудить рыбу незамедлительно появиться. (Магия.)      2. Все первобытные народы соблюдают запрещение будить спящего; ведь душа его отсутствует и может не успеть возвратиться, и человек, если он проснется без души, заболеет. Если разбудить спящего абсолютно необходимо, делать это следует постепенно, чтобы у души было время вернуться... (Анимизм.)      3. Малайцы-патани воображают, что, если разрисовать лицо человека во время сна, отошедшая душа его не узнает и сон будет продолжаться до тех пор, пока с лица не смоют краску. (Анимизм.)      4. Когда охотники, выехавшие на байдаре, находят стадо моржей, сидящих на льду, и байдара, ударяясь о мелкие льдины, производит шум, тогда человек, произносящий заклинание, говорит: «О, моржи! Я кладу ваши уши на широкую железную сковородку, чтобы вы не могли услышать шуршащего звука подъезжающей байдары». (Магия.)      5. Когда на острове Ниас попадается в ловушку дикая свинья, животное извлекают из западни и натирают ему спину девятью упавшими листьями в уверенности, что как девять листьев упали с дерева, так девять других диких свиней попадут в западню. (Магия.)      6. Однажды кто-то из аборигенов убил ворону. Три или четыре дня спустя умер человек по имени Лерри из клана Вороны. Хворал он уже несколько дней, но умерщвление вороны ускорило его кончину. (Тотемизм.)      7. Однажды было такое жаркое лето, что водоем, в котором жили черепахи, пересох. Тогда черепахи решили поискать другое место для жилья и отправились в путь. Самая толстая черепаха, чтобы облегчить себе дорогу, сняла панцирь. Так она и шла без панциря до тех пор, пока не превратилась в человека — предка рода Черепахи. (Тотемизм.)      8. Когда индеец племени оджибвеев хочет навлечь на кого-то напасть, он изготовляет деревянное изображение своего врага и вгоняет в его голову (или сердце) иглу или выпускает в него стрелу в уверенности, что стоит игле или стреле пронзить куклу, как враг почувствует в этой части тела острую боль. Если же он намеревается убить врага на месте, он сжигает и хоронит куклу, произнося при этом заклинания. (Магия.)      9. На двух экваториальных островах... где в полдень предметы очень мало или совсем не отбрасывают тени, жители придерживаются правила в полдень не выходить из дома. (Анимизм.)      10. На молодом вожде, мальчике лет одиннадцати, была маска в виде волчьей головы. Члены каждого клана имеют обыкновение носить на себе какую-нибудь часть своего животного. (Тотемизм.)

Вопросы и задания для учащихся(По описаниям обрядов)      1. О какой форме первобытной религии идет речь в каждом описании? Сделайте выводы об основных формах первобытной религии, предварительно сгруппировав их.      2. Подумайте, правомерно ли историки используют наблюдения за современными нам первобытными народами для того, чтобы сделать выводы о жизни в первобытную эпоху.(По иллюстрациям учебника)      1. Проанализировав текст учебника и изображения, заполните таблицу по схеме: исторический период, виды изобразительного искусства, особенности изображения.      2. Какие сюжеты волновали первобытных художников? Объясните почему.      3. Сделайте вывод о тенденциях развития изобразительного искусства первобытности. Сравните их с тенденциями развития современного искусства. Видите ли вы аналогии?

Лабораторно-практическое занятие № 3

Законы царя Хаммурапи

Цель занятия. Познакомиться с фрагментами законодательства древневосточного государства, выявить его характерные черты.

Источник. Законы вавилонского царя Хаммурапи.

Законы царя Хаммурапи (фрагмент)

Хозяйство      § 7. Если человек купит из руки сына человека [полноправный житель Вавилонского царства] или из руки раба человека без свидетелей и договора или возьмет на хранение либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо что бы то ни было, то этот человек — вор, его должно убить...      § 53. Если человек поленится укрепить плотину своего поля и [вследствие того, что] плотина не была укреплена им, в его плотине произойдет прорыв, а водой будет затоплена возделанная земля [общины, то] человек, в плотине которого произошел прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил...      § 55. Если человек открыл свой арык для орошения, но был небрежен, и вода затопила поле его соседей, [то] он должен отмерить зерно в соответствии [с урожаем] его соседей...      § 59. Если человек срубит в саду человека дерево без [ведома] хозяина сада, то он должен отвесить 1/2 мины (мина — 0,5 кг) серебра...      § 235. Если корабельщик соорудит человеку судно и сделает свою работу ненадежно, так, что судно в том же году станет течь [или] получит [другой] недостаток, [то] корабельщик должен сломать это судно, сделать прочное за собственный счет и отдать прочное судно хозяину судна...      § 237. Если человек нанял лодочника и судно и нагрузил его зерном, шерстью, маслом, финиками или же любым [другим] грузом, а этот лодочник был нерадив и потопил судно и погубил то, что в нем [было], [то] лодочник должен возместить судно, которое он потопил, и все, что он погубил в нем...      § 259. Если человек украл плуг с обрабатываемого поля, то он должен платить хозяину плуга 5 сиклей (сикль — 8,4 г) серебра.      § 260. Если он украл сошник или же борону, то он должен заплатить 3 сикля серебра.      § 261. Если человек нанял пастуха для пастьбы крупного и мелкого рогатого скота, [то] он должен платить ему по 8 гуров (гур — 252,6 л) зерна в 1 год...      § 274. Если человек нанимает мастерового, то наемную плату... кирпичного мастера... плату ткача... плату камнереза... плату кузнеца... плату столяра... плату кожевника... плату плотника... плату корзинщика... плату строителя... в день он должен давать.

Наказания      § 3. Если человек выступил в суде для лжесвидетельства и слово, которое он сказал, не доказал, [то], если это дело — дело о жизни, человек этот должен быть казнен...      § 6. Если человек украл имущество бога или дворца, [то] этот человек должен быть казнен...      § 14. Если человек украл малолетнего ребенка [другого] человека, [то] он должен быть казнен...      § 21. Если человек сделал пролом в доме [другого человека], [то] перед этим проломом его следует убить и закопать...      § 195. Если сын ударил своего отца, [то] ему должны отрубить руку...      § 196. Если человек выколол глаз сыну человека, [то] должны выколоть ему глаз...      § 197. Если он переломил кость человеку, [то] должны переломить ему кость...      § 200. Если человек выбил зуб человеку, равному ему, [то] должны ему выбить зуб...      § 202. Если человек ударил [по] щеке человека, высшего [по положению], чем он сам, [то] он должен быть отхлестан в собрании воловьей плетью 60 раз...      § 203. Если сын человека ударил [по] щеке сына человека, равного ему, [то] он должен отвесить одну мину серебра...      § 205. Если раб человека ударил [по] щеке сына человека, [то] ему должны отрезать ухо...      § 229. Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу непрочно, так, что построенный им дом обвалится и причинит смерть хозяину дома, то этого строителя должно убить.

Долговая кабала      § 115. Если человек имеет за человеком [долг] хлебом или серебром и будет держать его заложника, а заложник умрет в доме взявшего в залог по своей судьбе, [то] это не основание для претензии.      § 116. Если заложник умрет в доме взявшего в залог от побоев или дурного обращения, то хозяин заложника должен изобличить... и если [взятый в залог] — сын человека, [то] должны казнить его [ростовщика] сына...      § 117. Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь, [то] они должны служить в доме их покупателя или заимодавца три года; на четвертый год должно отпустить их на свободу.

Вопросы и задания для учащихся(По фрагменту о хозяйстве)      1. Заполните таблицу по схеме: отрасли хозяйства, примеры из законов.      2. Почему в царских законах проявлена забота о системе орошения? Какое наказание ждало нерадивого земледельца, не заботившегося о своих плотинах и каналах?      3. В законах царя Хаммурапи в качестве платы за работу или преступления упоминаются серебро и зерно. Как вы думаете, о какой роли земледелия в жизни Месопотамии говорит этот факт?(По фрагменту о наказаниях)      1. Объясните происхождение выражения «Око за око, зуб за зуб»; приведите примеры из законов Хаммурапи, соответствующие этому выражению.      2. Как вы считаете, предлагаемые наказания за преступления слишком суровые или нет?      3. Почему в § 202, 203 и 205 за одно и то же преступление предусмотрены разные наказания?(По фрагменту о долговой кабале)      1. Как вы думаете, какие слои населения чаще всего попадали в долговую кабалу?      2. Кого глава семьи мог отдать в долговую кабалу?      3. По вашему мнению, эти статьи законов были написаны в интересах должников или ростовщиков? Поясните свое мнение.      4. Почему Хаммурапи заботился о таких частных вопросах?

Лабораторно-практическое занятие № 4

Правители на Древнем Востоке

Цель занятия. Выявить типичные черты, характеризующие древневосточного правителя.

Источники. Законы вавилонского царя Хаммурапи. Надпись ассирийского царя Синаххериба (с. 39—40).

Вопросы и задания для учащихся      1. Как обосновывается власть правителя на Древнем Востоке? Сопоставьте полученные вами из источников сведения с выводом учебника (с. 29). Подтверждается ли он?      2. Выделите в текстах слова, описывающие личные качества разных восточных правителей. Для ответа используйте также следующие фразы из документов:      «Я — Хаммурапи... сообразительный царь, послушный Шамашу, могучий... защита страны... огненный буйвол, бодающий врагов...»      «Император (Цинь Ши Хуанди) умен, добродетелен и справедлив, его принцип правления ясен для всех... В заботах... император трудился утром и ночью не покладая рук...»      «Тот, кто управляет государством... должен тщательно следить за службой, выполнять свои обещания, умерять свои расходы, любить своих людей и использовать народ только тогда, когда это необходимо» (Конфуций).      3. Обобщите полученные данные и сделайте вывод о том, какие качества правителя являлись, с точки зрения древних, необходимыми и подчеркивали достоинство правителя на Востоке. Сопоставьте их с современным европейским представлением о государственном деятеле.      4. Как вы думаете, описанные в официальных документах качества отражают объективные сведения об этих людях? Обоснуйте свой ответ.      5. В Древнем Египте перед началом подъема воды в Ниле фараон бросал в реку папирус с указом, повелевающим реке разлиться. Жрецы молились о фараоне: «Да живет он, да здравствует и да благоденствует! Ибо в здоровье и благоденствии фараона — залог процветания Обеих Земель!» В законах Хаммурапи о нем написано: «Владыка, давший жизнь Уруку, проведший обильную воду...»      Какая функция фараона как правителя Египта и вавилонского царя здесь отражена? На основе источников и учебника назовите другие обязанности древневосточного правителя.

Лабораторно-практическое занятие № 5

Человек в древнегреческой культуре

Цель занятия. Выявить отношение к человеку и его место в миропонимании древних греков.

Источники. Софокл. «Антигона» (с. 75). Изображения древнегреческих статуй классического периода и египетской скульптуры.

Вопросы и задания для учащихся      1. Проанализируйте фрагмент древнегреческой трагедии. Как Софокл описывает человека? Какое место занимал человек в мире по представлению древних греков? Какое древнегреческое высказывание, приведенное в учебнике, отражает эти представления?      2. Как вы думаете, Софокл описывает какого-то конкретного человека или его обобщенный образ?      3. Внимательно рассмотрите изображения древнегреческих статуй классического периода. Найдите в параграфе текст об особенностях древнегреческой скульптуры. Как вы понимаете его?      4. Сравните древнегреческую и египетскую скульптуру. В чем различия в изображении человека и назначении скульптуры?      5. Сопоставьте изученные источники и сделайте общий вывод об отношении древних греков к человеку. Как вы думаете, можно ли говорить о появлении в Древней Греции понятия «личность»?

Лабораторно-практическое занятие № 6

Римское право

Цель занятия. Выявить значение римского права в истории европейского права.

Источники. Законы вавилонского царя Хаммурапи. Законы Двенадцати таблиц (с. 97). Цицерон. «Об обязанностях» (с. 97—98). Формулы римских юристов (с. 98).

Вопросы и задания для учащихся      1. Сравните по текстам законов Хаммурапи и формулам римских юристов, что (или кто) являлось источником права на Востоке и в Риме. Каково было его главное назначение? Заполните сравнительную таблицу. Сделайте вывод о различиях. Как это связано с типами государственного устройства?      2. Какова роль права в римском обществе? Было ли сходство в отношении к праву на Востоке и в Римской империи?      3. Что такое право в понимании римлян? Как трактуется это понятие в современном праве? (В случае необходимости обратитесь к юридическому словарю.)      4. В каком источнике описано римское судопроизводство? Какой его принцип является важным в современной западной судебной системе?      5. Каким понятием мы можем заменить выражения «разум природы» и «закон человеческий и божеский» в трактате Цицерона? Как они соотносятся с правом? В чем их сходство и различие?      6. Какие отрасли права выделены в источниках?      7. Что римляне понимали под частным правом? Приведите примеры. Какие современные отрасли права соответствуют римскому частному праву?      8. Как вы думаете, был ли в законах Хаммурапи (или других древневосточных законах) раздел, посвященный частному праву? Обоснуйте свое мнение.

Лабораторно-практическое занятие № 7

Права и вольности средневекового города

Цель занятия. Выяснить положение средневекового европейского города в системе феодальных отношений.

Источник. Грамота германского императора Фридриха I городу Любеку от 19 сентября 1188 г. (с. 121—122).

Вопросы и задания для учащихся      1. Вспомните, как называлась борьба городов за свои права. В каких формах она проходила?      2. Кто автор данного документа? Какие отношения связывают его с графами и горожанами?      3. По какому праву император вмешивается в тяжбу графов с городом?      4. Выпишите права, полученные городом, определите их значение.      5. Зачем императору предоставлять горожанам такие широкие права?      6. Сравните полученные данные о положении горожан со сведениями о положении других слоев средневекового общества. В чем были их отличия?      7. Как вы считаете, вписывается ли средневековый город в систему феодальных отношений, или это историческое явление иного порядка?

Лабораторно-практическое занятие № 8

Живопись Возрождения

Цель занятия. Проанализировать произведения живописи эпохи Возрождения, выявить характерные черты и различия Итальянского и Северного Возрождения.

Источники. Иллюстрации учебника (с. 182—184), цветной вклейки (с. 4—14).

Вопросы и задания для учащихся      1. Используя текст учебника, отберите иллюстрации, отражающие искусство раннего Возрождения. Проанализируйте их и сделайте вывод о наметившихся изменениях в искусстве по сравнению с эпохой Средневековья.      2. Проанализируйте репродукции картин Высокого Возрождения по плану:      1) автор, название, место создания;      2) сюжет;      3) особенности изображения, по которым можно отнести данную картину к эпохе Возрождения.      Результаты работы оформите в виде таблицы.      3. Обобщите полученные сведения по следующим направлениям: наиболее распространенные сюжеты; особенности живописи.      4. Сгруппируйте репродукции по принадлежности к Итальянскому и Северному Возрождению. Сделайте выводы об их отличиях.

Практическое занятие № 9

Экономическое развитие Европы в XIX в.

Цель занятия. Проанализировать статистические данные и карту, сделать выводы о темпах экономического роста крупнейших европейских государств.

Источники. Диаграмма «Мощность паровых машин, применяемых в промышленности» (с. 229). Статистическая таблица «Протяженность железных дорог». Карта 7 на вклейке.

Протяженность железных дорог

Протяженность железных дорог (км)

1840

1880

1900

8845

357 395

749 793

Доля отдельных стран (%)

Европа (без России)

46,3

37,9

28,4

Великобритания

27

7

4

Франция

4,7

6,6

4,9

Германия

6,2

9,1

6,9

Россия

0,4

5

5,9

Северная Америка

51,5

45,5

45,4

Азия

3,2

7,4

Африка

1,3

2,2

Австралия

2,1

3,2

Вопросы и задания для учащихся(По диаграмме «Мощность паровых машин, применяемых в промышленности»)      1. Какая страна лидировала в применении паровых машин? Вспомните почему.      2. Во сколько раз возросла мощность применяемых в промышленности паровых машин в каждой из названных стран? Какая страна сделала наиболее сильный рывок в этой сфере? Сравните полученные данные и сделайте выводы о темпах промышленного развития этих стран.      3. Можно ли на основании диаграммы сделать вывод о времени начала промышленной революции в Германии и России?      4. На основе диаграммы составьте статистическую таблицу.(По статистической таблице «Протяженность железных дорог»)      1. Во сколько раз увеличилась протяженность железных дорог в мире с 1840 по 1880 г. и с 1880 по 1900 г.? Подтверждением каких экономических явлений могут служить эти данные?      2. Какие регионы и страны лидировали в железнодорожном строительстве в 1840 г. и в 1900 г.?      3. Объясните, почему доля в железнодорожном строительстве некоторых регионов и стран падает к концу XIX в.      4. На основе таблицы составьте диаграмму.(По карте «Промышленная революция в Европе»)      1. Определите страну — лидера промышленной революции. Какие исторические события этому способствовали?      2. Охарактеризуйте процесс распространения крупной машинной индустрии и промышленной революции в странах Европы.      3. Выделите регионы Европы, где в наибольшей степени были сконцентрированы новые отрасли промышленности. Совпадают ли они с районами распространения традиционных отраслей промышленности? Сделайте вывод.      4. На основе данных карты составьте таблицу «Распространение промышленной революции в странах Европы». Структуру таблицы продумайте самостоятельно.

Обобщающее задание

      На основе всех источников охарактеризуйте экономическое положение (в промышленности и железнодорожном строительстве) одной из стран.

textarchive.ru