В.В.Кудревич-Традиционное врачевание в Забайкал... Кудревич Вил Васильевич. Вил кудревич книга


Вил Кудревич - воин и целитель » Военное обозрение

К Вилу Васильевичу больше всего подходит эпитет "настоящий" - настоящий казак, настоящий целитель, настоящий мастер. Он не похож на идеализированного наставника из книг - это был живой, самобытный человек, который пользовался настоящими, грубыми и эффективными знаниями, взятыми из жизни. Вил Кудревич широко известен* в узких кругах, но он является одной из ключевых фигур отечественного рукопашного боя, и его влияние на это движение трудно переоценить.

Вил Васильевич был настоящим, родовым забайкальским казаком. Он родился, вырос и прожил свою жизнь в родных местах, которые из-за своей отдаленности от "цивилизации" смогли сохранить многие сокровища знания и природы.

Знания по целительству Вил получил в детстве, от своей бабушки Тамары, которая была знахаркой - он ходил с ней собирать травы и перенимал ее мастерство. От нее же Вил получил первые навыки рукопашного боя (обезоруживание), которые в свою очередь бабушка получила от своего деда. Обладая "непростым" характером, Вил вступил в конфликт с современным социумом еще в школе. В наше время, когда планета перенаселена, и понятия чести уходят в прошлое, любой человек с чувством достоинства будет считаться "непростым" и "неуживчивым". В наше время нельзя отвечать на оскорбления открыто, быть собой и делать, что хочешь. Поэтому такая характеристика как "непростой", скорее, служит похвалой человеку. Если человек полностью социален, то, скорее всего, он бесхребетен и аморален. В общем, с 12 лет Вил стал работать на железной дороге.

В армии ему повезло - он попал в погранвойска, в часть, в которой получил навыки отечественного рукопашного боя - а преподаватели прямо называли этот РБ "русским" - и это в самый разгар советской эпохи (65-69 гг.). Дело в том, что после хрущевского сокращения армии и спецслужб многих знающих мастеров и преподавателей отправили в "ссылку" в такие отдаленные части отдаленных регионов страны (как можно дальше от столицы). После учений Вил попал на учебные сборы на острове Русский под руководством легендарного разведчика Виктора Николаевича Леонова (который в то время уже считался "в запасе"). Кстати, Вил проходил службу и в Иманском погранотряде, том самом, бойцы которого сражались на Даманском острове. Вил участвовал в стычках с китайцами, но в том бою не был, так как до этого его перевели на другую заставу.

После армии Вил смог посмотреть мир - он пошел работать механиком на танкер антарктической китобойной флотилии "Слава".

Далее он пошел на сверхсрочную службу, во время которой обучал вьетнамцев (и не только) отечественному рукопашному бою и минно-подрывному делу (ЗабВО). Впоследствии Вил опять устроился работать на железную дорогу, принимал участие в строительстве Байкало-Амурской магистрали. Но при этом он неоднократно вызывался на сборы.

Но затем характер и навыки РБ привели Вила к судимости - это была его плата за желание жить по душе, а не по навязанным нормам. Буйный казацкий нрав оказался сильнее. Что ж, по крайней мере, это еще один плюс ему как бойцу - не каждый мастер РБ имеет опыт реального применения своих навыков "до конца".

На этом видео Вил показывает школу отечественного РБ - но надо понимать, что в то время он уже был совсем пожилым человеком, к тому же, как всегда, показал только процентов 10 того, что знал сам (тем более, что съемка произошла спонтанно, без подготовки). На видео и в открытой печати всегда отображается лишь малая часть, и в этой статье тоже указано далеко не все, что известно о Виле. Тем не менее, многие благодаря этому видео поверили в существование такого явления, как русский рукопашный бой. Есть и другие видео с Вилом на разные темы, которые можно найти в Сети.

Примерно с 40 лет Вил начал лечить людей, заниматься знахарством. Кудревич знал, как лечить и в молодые годы, но тогда он, видимо, не уделял этому особого внимания. Все развилось в зрелом возрасте и по книге виден переход от простых целительских методов молодости к высшему пилотажу - Вил успешно работал с тяжелыми обморожениями и ожогами, о чем подробно рассказано в его книге "Традиционное врачевание в Забайкалье". Кудревич достиг высот мастерства и в целительстве, что правильно и логично, потому что тот, кто умеет калечить, должен уметь и лечить - для равновесия. Такого разностороннего человека очень редко можно встретить.

Вот, например, отрывок из его книги о том, как он сам себе делал операцию на ноге при уже начинавшейся гангрене (Вил не скрывает своих ошибок, стараясь, чтобы другие люди научились чему-то на его опыте):

"Через сутки повязки на ноге ослабли, и я решил сделать перевязку. Когда снял повязки, ягель оказался сухим, а рана пустой, после спринцевания обнаружилось, что топором я рассек большую берцовую кость почти поперек, под углом в 15° снизу вверх и кусок кости с ноготь большого пальца на руке, был срублен и почерневший, находился в углу разреза. Я продезинфицировал сапожный крючок, которым подшивал валенки, и подцепил им осколок, вынул его из раны, в отверстии кости открылся позеленевший костный мозг, крючком удалил эти сгустки из кости на глубину до 3-х см и снова засыпал рану смесью мужик-корня и соли".

Многие ли обладают таким хладнокровием? Можно сказать, что Вил сам был "мужик-корнем", олицетворением Забайкалья.

Или вот пример, по которому можно сделать выводы о лечебных методах Вила:

"На день железнодорожника в 1988 г, хулиганы молотком, по пьяному делу нанесли три удара по голове молодому парню, дело было ночью часа в два. Я тогда работал в ночь на строительстве станции Куанда, БАМ Ж.Д., машинистом на пропарочной станции (пропаривали котлованы под свайные фундаменты). У нас в дежурном вагончике горел свет и сюда прохожие завели парня. Я ножницами состриг с головы его волосы вокруг ран и в одной из ран находящейся на темени, куда видимо молоток попал углом, образовалась провалина, как вороночка диаметром 3-4 см теменная кость. Взяв в аптечке баночку, которую при простуде ставят на спину, и смазав изнутри эту баночку одеколоном, я поджег одеколон и аккуратно поставил баночку на рану так, чтобы рана оказалась в центре баночки. Разряжение внутри баночки за четыре минуты вытянуло кость на место, при этом вытянуло и запекшийся сгусток крови. Раненый пришел в сознание, я ручкой алюминиевой чайной ложки так же осторожно снял баночку с раны, убрал сгусток крови и затем засыпал все три раны поваренной йодированной солью, по столовой ложке на рану. Из цельной марли и ваты сделал подобие шапочки и наложив на раны головы прибинтовал ее. На утро больного увезли в хирургическое отделение местной больницы.

Когда сняли шапочку, то увидели, что соль перехватила кровотечение, края раны сошлись ровно и пострадавшему не стали накладывать швы, через неделю парня выписали из больницы.

С древнейших времен соль является лучшим кровоостанавливающим и обеззараживающим средством с мощными консервирующими возможностями, не зря же люди столько веков солят рыбу, мясо и сало, чтобы продукт не испортился, а организм человека ничем не отличается от остального животного и растительного мира".

Казалось бы - гениальная простота. Поставить банку, чтобы вакуум вытянул подвижные кости черепа обратно, в нормальное положение. Но ведь это надо было додуматься, надо было так хорошо знать человеческий организм, чтобы придти к такому решению.

Целительская школа Вила - это родовые знания (в его роду было много знахарей), опыт старых охотников и промысловиков, знания соседних народов (бурят и эвенков), и дальневосточной традиционной медицины. В Забайкалье смешались целительские традиции разных народов, что дало отличный результат. А благодаря удаленности от "центра" эти традиции смогли сохраниться и дойти до нас, не стертые сокрушительным валом "цивилизации".

Как и всякий настоящий целитель Вил старался не брать денег за лечение, и поэтому был вынужден работать наблюдателем на метеостанции или машинистом тепловоза - и это с его-то знаниями и талантом! В год он в среднем лечил по 800 человек. Вывод о способностях Кудревича можно сделать по его книге - в ней виден человек, который хорошо знаком с современной медицинской литературой (то есть, он не закрывался от научных знаний), человек мыслящий и логически рассуждающий. Он точен в своих описаниях и рецептах. При этом Вил представляет собой человека традиционного мышления - он религиозен и не чужд мистики. Но - его рецепты и мировоззрение - это не красивые эзотерические упражнения или вычурные практики. Его рецепты просты, но эффективны, как моча на ране. И от этого Вил становится не менее знающим. Хотелось бы, чтобы современные читатели ознакомились с его книгой, и научились отличать подлинные народные тысячелетние знания от современной книжной выдумки.

Вот один из рецептов, который может быть полезен каждому:

"По утрам заваривать и пить в течение полугода березовый сушеный зеленый лист из расчета на 200 г кипятка - 1 лист на 10 лет жизни (30 лет - 3 листика, 50 лет - 5 листов), (парить 3 мин), как только вода чуть позеленела сразу пить.

Березовый лист является золотом и серебром народной медицины. В бане березовый веник сбивает все нарушения и многие внутренние хвори, а березовый взвар лечит лимфосистему, лимфоузлы и стенки сухожильных кровеносных сосудов самых мельчайших, чистит печень с селезенкой и восстанавливает функции почек".

Также в книге даны подробные инструкции с чертежами и цифрами, как устроить зимовье - как поставить навес, затем дом, выкопать холодильный погреб, поставить сушилку для трав, коптильню, вылепить в природных условиях печку, а также сделать печку "буржуйку", как правильно ставить сети, каких собак держать, как солить рыбу, мариновать мясо и многое, многое другое. По сути это краткое пособие по выживанию в БП**.

Вил, как и многие яркие представители рукопашного боя или целительства, уже ушел из жизни. Время идет, мастера стареют или уходят. Поэтому надо торопиться, пока они с нами. Но есть и хорошая новость - знания Вил успел передать своему ученику В.К. Субурусскому, а это значит, что они не ушли в никуда.

*Есть и абсолютно неизвестные люди, которые не стремятся к какой-либо известности вообще. И о В.В. Кудревиче, несмотря на внушительное число пациентов за всю его жизнь, мы бы тоже не узнали, если бы не видео и сообщения А. Пирогова.

**Скачать книгу можно по ссылке

Traditsionnoe-vrachevanie-v-zabaykalye.pdf

topwar.ru

Кудревич Вилъ Васильевич (9.06.1947г. – 3.03.2011г.)

Комментарий от редакции сайта: «Старая школа — так учили во второй половине 60-х. Простовато, чуть грубовато, но эффективно. Примерно такую же школу прошел и Брылев Владимир Николаевич, хранитель казачьей традиции.«

Источник текста: http://buzaold.tolkud.ru/viewpage.php?page_id=91

С раннего детства характер у него был непростои. Школа его не любила, он ее тоже, поэтому с 12 лет работал на железной дороге. До армии жил всяко – разно, однако не попадался и не привлекался.

Срочную службу проходил в пограничных воисках КТПО с 1965 по 1969 гг. Сначала проходил службу на островной заставе, а затем на резервной. За время службы проходил самую разную подготовку: морскую, штурмовую, инженерно-саперную. Проходил специализацию по рукопашному бою. В основе ее был штыковой бои и «старое доброе самбо». На курсах повышения квалификации пересекался с А.А. Кадочниковым.

Одно время проходил службу под руководством легендарного разведчика В.Н. Леонова. Был близко знаком с С.И. Матыжонком, С.Д. Намоконовым и др.

Штыковой бои пригодился во время рукопашных боях на советско-китайской границе перед событиями на о.Даманский. Наши бойцы дрались дубьем (молодыми дубками) а китайцы бамбуковыми палками длиной 120см., залитыми с обоих сторон свинцом (по 25см.). Расклад был такои: на одного нашего бойца – десять китайцев. Дрались и без оружия – как говорится голыми руками, но редко. По словам Вила никаких мастеров ушу он лично, в этих боях не встречал. Подготовка у них была похожая (наши специалисты и готовили их «до того как»), только хуже.

После окончания срочнои службы работал на железнои дороге. Неоднократно призывался на различные военные сборы. Оказывал интернациональную помощь вьетнамцам. Офицер запаса.

Далее проявился характер – был три раза судим. И на сборы уже не призывался.

Примерно с 40-45 лет опять сработали гены и Вилъ начал лечить людеи. У него в роду было много настоящих знахареи, однако, по словам Вила, он не собирался никого лечить – так получилось. Однако лечил всех и «мудохался с этим делом до самой смерти». Традиционное врачевание Вилъ рассматривал, как возможность хоть как то исправить все, что натворил и нагрешил. Лечил он всех, независимо от Веры, Традиции и пр. и пр.

Вилъ не был «нормальным, хорошим и правильным» человеком в привычном значении этих слов. Вилъ всегда был самим собои и жил, так как считал нужным.

Вилъ объединяет в себе все Забаикалье, все его стороны и хорошие и плохие. Он был одновременно и казаком и разбойником, и «белым», и «красным», и «зеленым». В его жизни было всякое: «и хорошее и плохое, хорошего было мало а плохого было много».

Вилъ был «скромным» (т.е. скрытным) человеком и не любил рассказывать о своей жизни. Подтверждающих документов у меня нет – все пишу со слов Вила. В то же время он не был «секретным, родовым, боевым» мастером, владеющим «тайными, боевыми искусствами». Кому было край надо и для дела– он учил по принципу: «бери сколько унесешь». Как знахарь особенно старался помочь бойцам. Вообще ко всем рукопашникам он относился очень уважительно (любои школы и стиля).

«Городить и плести» умел в совершенстве, особенно если надо было «огород вскопать» и были желающие это сделать в обмен за «тайну золотого ключика». Поэтому появлялись и «секретные ученики». Вообще вокруг Вила ходит много басен, слухов и сплетен. Разгребать их нет смысла, он ушел и все теперь в воле Божиеи.

Кто может помяните р.Б. Вила, закажите службы и требы. Больше ему ничего уже не надо. Спаси Богъ.

Кудревич Вилъ Васильевич

Кудревич Вилъ Васильевич

Кудревич Вилъ Васильевич

xn--80aiopndlck0f.xn--p1ai

Книга "Традиционное врачевание в Забайкалье" автора Кудревич Вил Васильевич

Последние комментарии

 
 

Традиционное врачевание в Забайкалье

Автор: Кудревич Вил Васильевич Жанр: Альтернативная медицина, Сделай сам Год: 2008 Добавил: Admin 22 Сен 16 Проверил: Admin 22 Сен 16 Формат:  PDF (2638 Kb)

Рейтинг: 0.0/5 (Всего голосов: 0)

Аннотация

Содержание:Часть первая. Костоправство, правеж, налаживаниеЧасть вторая. Ожоги и обморожения.Часть третья. Травматизм общий (бытовой и военный)Часть четвертая. Организация базы для заготовки лекарственного сырьяВыбор места. Построение балагана. Построение лабаза Построение сушилки. Построение коптильни Построение зимовья. Установка буржуйки. Построение надворной печи. Установка сетей. Устройство огорода. Примеры из жизниЧасть пятая. Работа рога – костяной иглы.Посвящается ребятам 1966-1969 годов службы-пограничникам и десантникам. Мы честно выполнили свой долг перед Отчизной.

Объявления

Где купить?

Нравится книга? Поделись с друзьями!

Похожие книги

Комментарии к книге "Традиционное врачевание в Забайкалье"

Комментарий не найдено
Чтобы оставить комментарий или поставить оценку книге Вам нужно зайти на сайт или зарегистрироваться
 

www.rulit.me

Вил Кудревич - воин и целитель

Вил Васильевич был настоящим, родовым забайкальским казаком. Он родился, вырос и прожил свою жизнь в родных местах, которые из-за своей отдаленности от "цивилизации" смогли сохранить многие сокровища знания и природы. Знания по целительству Вил получил в детстве, от своей бабушки Тамары, которая была знахаркой - он ходил с ней собирать травы и перенимал ее мастерство. От нее же Вил получил первые навыки рукопашного боя (обезоруживание), которые в свою очередь бабушка получила от своего деда. Обладая "непростым" характером, Вил вступил в конфликт с современным социумом еще в школе. В наше время, когда планета перенаселена, и понятия чести уходят в прошлое, любой человек с чувством достоинства будет считаться "непростым" и "неуживчивым". В наше время нельзя отвечать на оскорбления открыто, быть собой и делать, что хочешь. Поэтому такая характеристика как "непростой", скорее, служит похвалой человеку. Если человек полностью социален, то, скорее всего, он бесхребетен и аморален. В общем, с 12 лет Вил стал работать на железной дороге.

В армии ему повезло - он попал в погранвойска, в часть, в которой получил навыки отечественного рукопашного боя - а преподаватели прямо называли этот РБ "русским" - и это в самый разгар советской эпохи (65-69 гг.). Дело в том, что после хрущевского сокращения армии и спецслужб многих знающих мастеров и преподавателей отправили в "ссылку" в такие отдаленные части отдаленных регионов страны (как можно дальше от столицы). После учений Вил попал на учебные сборы на острове Русский под руководством легендарного разведчика Виктора Николаевича Леонова (который в то время уже считался "в запасе"). Кстати, Вил проходил службу и в Иманском погранотряде, том самом, бойцы которого сражались на Даманском острове. Вил участвовал в стычках с китайцами, но в том бою не был, так как до этого его перевели на другую заставу. 

После армии Вил смог посмотреть мир - он пошел работать механиком на танкер антарктической китобойной флотилии "Слава".

Далее он пошел на сверхсрочную службу, во время которой обучал вьетнамцев (и не только) отечественному рукопашному бою и минно-подрывному делу (ЗабВО). Впоследствии Вил опять устроился работать на железную дорогу, принимал участие в строительстве Байкало-Амурской магистрали. Но при этом он неоднократно вызывался на сборы. 

Но затем характер и навыки РБ привели Вила к судимости - это была его плата за желание жить по душе, а не по навязанным нормам. Буйный казацкий нрав оказался сильнее. Что ж, по крайней мере, это еще один плюс ему как бойцу - не каждый мастер РБ имеет опыт реального применения своих навыков "до конца".

На этом видео Вил показывает школу отечественного РБ - но надо понимать, что в то время он уже был совсем пожилым человеком, к тому же, как всегда, показал только процентов 10 того, что знал сам (тем более, что съемка произошла спонтанно, без подготовки). На видео и в открытой печати всегда отображается лишь малая часть, и в этой статье тоже указано далеко не все, что известно о Виле. Тем не менее, многие благодаря этому видео поверили в существование такого явления, как русский рукопашный бой. Есть и другие видео с Вилом на разные темы, которые можно найти в Сети. 

Примерно с 40 лет Вил начал лечить людей, заниматься знахарством. Кудревич знал, как лечить и в молодые годы, но тогда он, видимо, не уделял этому особого внимания. Все развилось в зрелом возрасте и по книге виден переход от простых целительских методов молодости к высшему пилотажу - Вил успешно работал с тяжелыми обморожениями и ожогами, о чем подробно рассказано в его книге "Традиционное врачевание в Забайкалье". Кудревич достиг высот мастерства и в целительстве, что правильно и логично, потому что тот, кто умеет калечить, должен уметь и лечить - для равновесия. Такого разностороннего человека очень редко можно встретить. 

Вот, например, отрывок из его книги о том, как он сам себе делал операцию на ноге при уже начинавшейся гангрене (Вил не скрывает своих ошибок, стараясь, чтобы другие люди научились чему-то на его опыте):

"Через сутки повязки на ноге ослабли, и я решил сделать перевязку. Когда снял повязки, ягель оказался сухим, а рана пустой, после спринцевания обнаружилось, что топором я рассек большую берцовую кость почти поперек, под углом в 15° снизу вверх и кусок кости с ноготь большого пальца на руке, был срублен и почерневший, находился в углу разреза. Я продезинфицировал сапожный крючок, которым подшивал валенки, и подцепил им осколок, вынул его из раны, в отверстии кости открылся позеленевший костный мозг, крючком удалил эти сгустки из кости на глубину до 3-х см и снова засыпал рану смесью мужик-корня и соли".

Многие ли обладают таким хладнокровием? Можно сказать, что Вил сам был "мужик-корнем", олицетворением Забайкалья. 

Или вот пример, по которому можно сделать выводы о лечебных методах Вила:

"На день железнодорожника в 1988 г, хулиганы молотком, по пьяному делу нанесли три удара по голове молодому парню, дело было ночью часа в два. Я тогда работал в ночь на строительстве станции Куанда, БАМ Ж.Д., машинистом на пропарочной станции (пропаривали котлованы под свайные фундаменты). У нас в дежурном вагончике горел свет и сюда прохожие завели парня. Я ножницами состриг с головы его волосы вокруг ран и в одной из ран находящейся на темени, куда видимо молоток попал углом, образовалась провалина, как вороночка диаметром 3-4 см теменная кость. Взяв в аптечке баночку, которую при простуде ставят на спину, и смазав изнутри эту баночку одеколоном, я поджег одеколон и аккуратно поставил баночку на рану так, чтобы рана оказалась в центре баночки. Разряжение внутри баночки за четыре минуты вытянуло кость на место, при этом вытянуло и запекшийся сгусток крови. Раненый пришел в сознание, я ручкой алюминиевой чайной ложки так же осторожно снял баночку с раны, убрал сгусток крови и затем засыпал все три раны поваренной йодированной солью, по столовой ложке на рану. Из цельной марли и ваты сделал подобие шапочки и наложив на раны головы прибинтовал ее. На утро больного увезли в хирургическое отделение местной больницы.

Когда сняли шапочку, то увидели, что соль перехватила кровотечение, края раны сошлись ровно и пострадавшему не стали накладывать швы, через неделю парня выписали из больницы.

С древнейших времен соль является лучшим кровоостанавливающим и обеззараживающим средством с мощными консервирующими возможностями, не зря же люди столько веков солят рыбу, мясо и сало, чтобы продукт не испортился, а организм человека ничем не отличается от остального животного и растительного мира".

Казалось бы - гениальная простота. Поставить банку, чтобы вакуум вытянул подвижные кости черепа обратно, в нормальное положение. Но ведь это надо было додуматься, надо было так хорошо знать человеческий организм, чтобы придти к такому решению. 

Целительская школа Вила - это родовые знания (в его роду было много знахарей), опыт старых охотников и промысловиков, знания соседних народов (бурят и эвенков), и дальневосточной традиционной медицины. В Забайкалье смешались целительские традиции разных народов, что дало отличный результат. А благодаря удаленности от "центра" эти традиции смогли сохраниться и дойти до нас, не стертые сокрушительным валом "цивилизации". 

Как и всякий настоящий целитель Вил старался не брать денег за лечение, и поэтому был вынужден работать наблюдателем на метеостанции или машинистом тепловоза - и это с его-то знаниями и талантом! В год он в среднем лечил по 800 человек. Вывод о способностях Кудревича можно сделать по его книге - в ней виден человек, который хорошо знаком с современной медицинской литературой (то есть, он не закрывался от научных знаний), человек мыслящий и логически рассуждающий. Он точен в своих описаниях и рецептах. При этом Вил представляет собой человека традиционного мышления - он религиозен и не чужд мистики. Но - его рецепты и мировоззрение - это не красивые эзотерические упражнения или вычурные практики. Его рецепты просты, но эффективны, как моча на ране. И от этого Вил становится не менее знающим. Хотелось бы, чтобы современные читатели ознакомились с его книгой, и научились отличать подлинные народные тысячелетние знания от современной книжной выдумки. 

Вот один из рецептов, который может быть полезен каждому:

"По утрам заваривать и пить в течение полугода березовый сушеный зеленый лист из расчета на 200 г кипятка - 1 лист на 10 лет жизни (30 лет - 3 листика, 50 лет - 5 листов), (парить 3 мин), как только вода чуть позеленела сразу пить. 

Березовый лист является золотом и серебром народной медицины. В бане березовый веник сбивает все нарушения и многие внутренние хвори, а березовый взвар лечит лимфосистему, лимфоузлы и стенки сухожильных кровеносных сосудов самых мельчайших, чистит печень с селезенкой и восстанавливает функции почек".

Также в книге даны подробные инструкции с чертежами и цифрами, как устроить зимовье - как поставить навес, затем дом, выкопать холодильный погреб, поставить сушилку для трав, коптильню, вылепить в природных условиях печку, а также сделать печку "буржуйку", как правильно ставить сети, каких собак держать, как солить рыбу, мариновать мясо и многое, многое другое. По сути это краткое пособие по выживанию в БП**.

Вил, как и многие яркие представители рукопашного боя или целительства, уже ушел из жизни. Время идет, мастера стареют или уходят. Поэтому надо торопиться, пока они с нами. Но есть и хорошая новость - знания Вил успел передать своему ученику В.К. Субурусскому, а это значит, что они не ушли в никуда. 

*Есть и абсолютно неизвестные люди, которые не стремятся к какой-либо известности вообще. И о В.В. Кудревиче, несмотря на внушительное число пациентов за всю его жизнь, мы бы тоже не узнали, если бы не видео и сообщения А. Пирогова. 

**Скачать книгу можно по ссылке

Traditsionnoe-vrachevanie-v-zabaykalye.pdf

bazaistoria.ru

Вил Кудревич - воин и целитель

К Вилу Васильевичу больше всего подходит эпитет "настоящий" - настоящий казак, настоящий целитель, настоящий мастер. Он не похож на идеализированного наставника из книг - это был живой, самобытный человек, который пользовался настоящими, грубыми и эффективными знаниями, взятыми из жизни. Вил Кудревич широко известен в узких кругах, но он является одной из ключевых фигур отечественного рукопашного боя, и его влияние на это движение трудно переоценить.

Вил Васильевич был настоящим, родовым забайкальским казаком. Он родился, вырос и прожил свою жизнь в родных местах, которые из-за своей отдаленности от "цивилизации" смогли сохранить многие сокровища знания и природы.

Знания по целительству Вил получил в детстве, от своей бабушки Тамары, которая была знахаркой - он ходил с ней собирать травы и перенимал ее мастерство. От нее же Вил получил первые навыки рукопашного боя (обезоруживание), которые в свою очередь бабушка получила от своего деда.

Обладая "непростым" характером, Вил вступил в конфликт с современным социумом еще в школе. В наше время, когда планета перенаселена, и понятия чести уходят в прошлое, любой человек с чувством достоинства будет считаться "непростым" и "неуживчивым". В наше время нельзя отвечать на оскорбления открыто, быть собой и делать, что хочешь. Поэтому такая характеристика как "непростой", скорее, служит похвалой человеку. Если человек полностью социален, то, скорее всего, он бесхребетен и аморален.

В общем, с 12 лет Вил стал работать на железной дороге.

В армии ему повезло - он попал в погранвойска, в часть, в которой получил навыки отечественного рукопашного боя - а преподаватели прямо называли этот РБ "русским" - и это в самый разгар советской эпохи (65-69 гг.). Дело в том, что после хрущевского сокращения армии и спецслужб многих знающих мастеров и преподавателей отправили в "ссылку" в такие отдаленные части отдаленных регионов страны (как можно дальше от столицы). После учений Вил попал на учебные сборы на острове Русский под руководством легендарного разведчика Виктора Николаевича Леонова (который в то время уже считался "в запасе"). Кстати, Вил проходил службу и в Иманском погранотряде, том самом, бойцы которого сражались на Даманском острове. Вил участвовал в стычках с китайцами, но в том бою не был, так как до этого его перевели на другую заставу.

После армии Вил смог посмотреть мир - он пошел работать механиком на танкер антарктической китобойной флотилии "Слава".

Далее он пошел на сверхсрочную службу, во время которой обучал вьетнамцев (и не только) отечественному рукопашному бою и минно-подрывному делу (ЗабВО).Впоследствии Вил опять устроился работать на железную дорогу, принимал участие в строительстве Байкало-Амурской магистрали. Но при этом он неоднократно вызывался на сборы.

Но затем характер и навыки РБ привели Вила к судимости - это была его плата за желание жить по душе, а не по навязанным нормам. Буйный казацкий нрав оказался сильнее. Что ж, по крайней мере, это еще один плюс ему как бойцу - не каждый мастер РБ имеет опыт реального применения своих навыков "до конца".

На видео Вил показывает школу отечественного РБ - но надо понимать, что в то время он уже был совсем пожилым человеком, к тому же, как всегда, показал только процентов 10 того, что знал сам (тем более, что съемка произошла спонтанно, без подготовки). На видео и в открытой печати всегда отображается лишь малая часть, и в этой статье тоже указано далеко не все, что известно о Виле. Тем не менее, многие благодаря этому видео поверили в существование такого явления, как русский рукопашный бой. Есть и другие видео с Вилом на разные темы, которые можно найти в Сети.

Примерно с 40 лет Вил начал лечить людей, заниматься знахарством. Кудревич знал, как лечить и в молодые годы, но тогда он, видимо, не уделял этому особого внимания. Все развилось в зрелом возрасте и по книге виден переход от простых целительских методов молодости к высшему пилотажу - Вил успешно работал с тяжелыми обморожениями и ожогами, о чем подробно рассказано в его книге "Традиционное врачевание в Забайкалье". Кудревич достиг высот мастерства и в целительстве, что правильно и логично, потому что тот, кто умеет калечить, должен уметь и лечить - для равновесия. Такого разностороннего человека очень редко можно встретить.

Вот, например, отрывок из его книги о том, как он сам себе делал операцию на ноге при уже начинавшейся гангрене (Вил не скрывает своих ошибок, стараясь, чтобы другие люди научились чему-то на его опыте):

"Через сутки повязки на ноге ослабли, и я решил сделать перевязку. Когда снял повязки, ягель оказался сухим, а рана пустой, после спринцевания обнаружилось, что топором я рассек большую берцовую кость почти поперек, под углом в 15° снизу вверх и кусок кости с ноготь большого пальца на руке, был срублен и почерневший, находился в углу разреза. Я продезинфицировал сапожный крючок, которым подшивал валенки, и подцепил им осколок, вынул его из раны, в отверстии кости открылся позеленевший костный мозг, крючком удалил эти сгустки из кости на глубину до 3-х см и снова засыпал рану смесью мужик-корня и соли".

Многие ли обладают таким хладнокровием? Можно сказать, что Вил сам был "мужик-корнем", олицетворением Забайкалья.

Или вот пример, по которому можно сделать выводы о лечебных методах Вила:

"На день железнодорожника в 1988 г, хулиганы молотком, по пьяному делу нанесли три удара по голове молодому парню, дело было ночью часа в два. Я тогда работал в ночь на строительстве станции Куанда, БАМ Ж.Д., машинистом на пропарочной станции (пропаривали котлованы под свайные фундаменты). У нас в дежурном вагончике горел свет и сюда прохожие завели парня. Я ножницами состриг с головы его волосы вокруг ран и в одной из ран находящейся на темени, куда видимо молоток попал углом, образовалась провалина, как вороночка диаметром 3-4 см теменная кость. Взяв в аптечке баночку, которую при простуде ставят на спину, и смазав изнутри эту баночку одеколоном, я поджег одеколон и аккуратно поставил баночку на рану так, чтобы рана оказалась в центре баночки. Разряжение внутри баночки за четыре минуты вытянуло кость на место, при этом вытянуло и запекшийся сгусток крови. Раненый пришел в сознание, я ручкой алюминиевой чайной ложки так же осторожно снял баночку с раны, убрал сгусток крови и затем засыпал все три раны поваренной йодированной солью, по столовой ложке на рану. Из цельной марли и ваты сделал подобие шапочки и наложив на раны головы прибинтовал ее. На утро больного увезли в хирургическое отделение местной больницы.

Когда сняли шапочку, то увидели, что соль перехватила кровотечение, края раны сошлись ровно и пострадавшему не стали накладывать швы, через неделю парня выписали из больницы.

С древнейших времен соль является лучшим кровоостанавливающим и обеззараживающим средством с мощными консервирующими возможностями, не зря же люди столько веков солят рыбу, мясо и сало, чтобы продукт не испортился, а организм человека ничем не отличается от остального животного и растительного мира".

Казалось бы - гениальная простота. Поставить банку, чтобы вакуум вытянул подвижные кости черепа обратно, в нормальное положение. Но ведь это надо было додуматься, надо было так хорошо знать человеческий организм, чтобы прийти к такому решению.

Целительская школа Вила - это родовые знания (в его роду было много знахарей), опыт старых охотников и промысловиков, знания соседних народов (бурят и эвенков), и дальневосточной традиционной медицины. В Забайкалье смешались целительские традиции разных народов, что дало отличный результат. А благодаря удаленности от "центра" эти традиции смогли сохраниться и дойти до нас, не стертые сокрушительным валом "цивилизации".

Как и всякий настоящий целитель Вил старался не брать денег за лечение, и поэтому был вынужден работать наблюдателем на метеостанции или машинистом тепловоза - и это с его-то знаниями и талантом! В год он в среднем лечил по 800 человек. Вывод о способностях Кудревича можно сделать по его книге - в ней виден человек, который хорошо знаком с современной медицинской литературой (то есть, он не закрывался от научных знаний), человек мыслящий и логически рассуждающий. Он точен в своих описаниях и рецептах. При этом Вил представляет собой человека традиционного мышления - он религиозен и не чужд мистики. Но - его рецепты и мировоззрение - это не красивые эзотерические упражнения или вычурные практики. Его рецепты просты, но эффективны, как моча на ране. И от этого Вил становится не менее знающим. Хотелось бы, чтобы современные читатели ознакомились с его книгой, и научились отличать подлинные народные тысячелетние знания от современной книжной выдумки.

Вот один из рецептов, который может быть полезен каждому:

"По утрам заваривать и пить в течение полугода березовый сушеный зеленый лист из расчета на 200 г кипятка - 1 лист на 10 лет жизни (30 лет - 3 листика, 50 лет - 5 листов), (парить 3 мин), как только вода чуть позеленела сразу пить.

Березовый лист является золотом и серебром народной медицины. В бане березовый веник сбивает все нарушения и многие внутренние хвори, а березовый взвар лечит лимфосистему, лимфоузлы и стенки сухожильных кровеносных сосудов самых мельчайших, чистит печень с селезенкой и восстанавливает функции почек".

Также в книге даны подробные инструкции с чертежами и цифрами, как устроить зимовье - как поставить навес, затем дом, выкопать холодильный погреб, поставить сушилку для трав, коптильню, вылепить в природных условиях печку, а также сделать печку "буржуйку", как правильно ставить сети, каких собак держать, как солить рыбу, мариновать мясо и многое, многое другое. По сути это краткое пособие по выживанию в БП.

Вил, как и многие яркие представители рукопашного боя или целительства, уже ушел из жизни. Время идет, мастера стареют или уходят. Поэтому надо торопиться, пока они с нами. Но есть и хорошая новость - знания Вил успел передать своему ученику В.К. Субурусскому, а это значит, что они не ушли в никуда.

 

Автор: Михаил Диденко

 

© 2010-2016 «Военное обозрение»

 

svgbdvr.ru

Часть четвертая - В.В.Кудревич-Традиционное врачевание в Забайкал..

С этим файлом связано 56 файл(ов). Среди них: ProgSK.pdf, V_V_Kudrevich-Traditsionnoe_vrachevanie_v_Zabaykal.doc, S_NOVYM_2013_godom_vsekh_kazakov.doc, Voennoe_delo_Obuchenie_rubke_i_ukolam.rtf, Pozdravlenia_atamanam_i_kazakam_ot_Atamana_Mel.docx, Tir.7z, Poezia_v_kazarmakh_Russkiy_soldatskiy_folklor.pdf, Pozdravlenie_kazakam_ot_Atamana_UVKO_i_nikonia.docx и ещё 46 файл(а).Показать все связанные файлы1   2   3   4   5   6 Часть четвертая

Организация базы для заготовки лекарственного сырья Как жить в горно-таежной местности и в поймах рек с порожистым руслом, в меру минимальных возможностей современной цивилизации.

              Как бы ни показалась странной в настоящем небольшом труде о целительстве эта, казалось бы далекая от целительства глава, но она касается самой жизни человека в условиях добывания  лекарственного сырья в трудно доступных районах Севера Забайкалья и Юга Якутии. Эти районы являются фактически единым районом Великого истока рек, Ледовитого и Тихого океанов. Двух величайших океанов на земном шаре, делающих климат на планете Земля, где произрастают лекарственные эндемики этих районов: радиола-розовая (золотой корень), мужик-корень (молочай-паласса гигантский), где выделяются квасцы (каменное масло). Это истоки рек и ключей левой стороны Амура и правой стороны Лены, величайших рек на планете Земля. Квасцы выделяются на Ленской стороне по реке Чара и по реке Витим (Каларский район Забайкальского края), а так же на реке Шилка (Сретенский район) и реке Газимур (Газзаводский район). Там же, где выделяются квасцы, выходят на поверхность и целебные горячие и холодные источники радоновых и серных вод, как например, в Каларском, Кыринском и Газзаводском районах Забайкальского края, а так же целебные источники Куки, Молоковки, Шиванды и Дарасуна. Это вершина Великого тектонического разлома Станового хребта, проходящего по Лене и Амуру. Все народы, с древности проживавшие в этих местах и кочевавшие от Ледовитого океана до Сахалина, лечились этими травами и корнями, квасцами и источниками. Поэтому в целительстве снова открыть ничего нельзя, потому что, никто ничего не закрывал, а просто ушли поколения. Но они оставили после себя знания, которыми мы и пользуемся по сей день, т.к. корни тысячи лет растут на тех же почвах и местах, а источники и квасцы выделяются там, где они и выделялись тысячи лет. Тысячи поколений мира животных и людей прошли по этим корням и источникам не меняя своих дорог, все дороги, и все звериные тропы пересекаются здесь. Не всякий дойдет сюда без нужды, а нужда – это потеря самого важного в нашем мире живых – здоровья. Нужда эта гонит хромых, скрюченных, полубезумных от страданий людей и животных к этим источникам и выделениям за единственным призом – исцелением по дебрям стлаников и россыпям камнепадов двух-трех километровой высоты, горных перевалов Кодара, Удокана, Саян и Борщовочного хребта.   Для добывания лекарственного сырья нужно иметь опыт проживания в весеннее-летний и осенний период в зоне произрастания этого сырья. Первое условие – нужен опыт плавания на маломерных судах: глиссирующих и водоизмещающих лодках разных типов. Если сборщик лекарственного сырья один, то хватит глиссирующей лодки типа «Крым» или «Прогресс» грузоподъемностью 400-500 кг. Если команда более 2-х человек, то нужна хорошая водоизмещающая лодка типа «Баркас» длиной 9 м и шириной 1,8 м, с высотой борта не менее 70 см, грузоподъемность этого баркаса не менее 1,8 т. Или же полуглиссирующей лодки 7 м длиной и 1,7 м шириной с днищем и бортами в виде призмы в поперечнике.  

Рис №17 Схема полуглиссирующей лодки

  Грузоподъемность данной лодки не менее 700 кг, скорость 15-20 км/ч, хороший ход по волне от 70 см высотой до 2,5 м волнения, а так же хороший ход по мелководью до 70 см глубиной. Глиссирующие лодки обычно удобны на расстояния не более 60-70 км, по причине большого расхода бензина и привязки  к береговой базе, что требует в настоящее время больших денежных затрат, которые не окупаются добытым лекарственным сырьем. Большинство целителей за свою работу денег почти не берут, и чтобы собрать лекарства нужен дополнительный заработок в виде пенсии или же зимней сезонной работы: в котельной, заготовка дров, метел, кистей для побелки и т.д. На эти деньги организуются сезонные походы за лекарственным сырьем. Занимаясь целительством в непростые 90-е годы 20-го столетия, 12 лет с 1993г по 2005г, работал наблюдателем на гидрометеопосту Спицино-Витим, Забайкальского управления метеослужбы. В течении этих 12 лет я организовывал сбор лекарственного сырья на реке Витим и подробно делюсь собственным опытом и наблюдением всех удач и неудач в этой работе. Может этот опыт поможет следующим за нами поколениям целителей и сборщиков лекарственного сырья не делать и не повторять сделанных нами ошибок на этом не гладком пути. Для организации экспедиции нужны следующие вещи и продукты: сети для прокорма экспедиции, мука в количестве 50 кг на человека, растительного масла 25 л на человека, соли 100-120 кг для засолки рыбы, дрожжи для выпечки хлеба 2-3 кг, формы хлебные 5шт, капроновая емкость 20 л для замеса теста, алюминиевый котел 5 л для каши и такой же котел для ухи, чайник 5 л алюминиевый солдатский, сковорода чугунная большая для табора, бензопила «Дружба» или «Урал», 3-4 крючковых цепи типа «Оретон», 2 больших топора (не туристических, а настоящих) саперных лопат 3шт (2 штыковых и 1 совковая), кувалда, гвоздей разных 10-12 кг, инструмент для лодочного мотора (1 комплект), пила двуручная, ножовка 2шт (с мелким и крупным зубом), рубанок, 5 листов кровельного железа, лом, стекло оконное 50х50 2шт, коловорот, стамеска большая и маленькая, долото, сверло по дереву винтовое (диаметр 22 мм) для шкантов, стеклорез. Канистры (лучше капроновые, они легче) под бензин и масло 10 шт по 20 л, их легче перетаскивать с лодки на берег и наоборот. Бензина уходит до 2 т на сезон, если лодка глиссирующая, и 1-1,2 т, если лодка водоизмещающая, по следующей причине, на водоизмещающей лодке весь груз можно поднять или опустить зараз и с минимальными затратами бензина, но подниматься будешь в два раза медленнее, чем на глиссирующей лодке, зато на глиссирующей лодке этот груз придется поднимать 3-4 раза и бензина уйдет в 3-4 раза больше. На водоизмещающей лодке нужно еще иметь резиновую 1-2-х местную лодку для постановки, проверки и снятия сетей. Так же нужен брезент или автомобильный полог 4х5 м для того, чтобы первые 5-7 дней можно было иметь временное укрытие от непогоды.             Место для табора выбирается следующим образом: как можно ближе к месту сбора лекарственного сырья, чтобы можно было добраться от табора за 1-2 часа хода и как можно больше осталось времени на саму заготовку трав и корней. Место выбирается на высоком берегу с затоном, где много остается плавника, хорошее у́лово и очень хорошее место, где в реку впадает ключ или небольшая речка, т.к. в этом месте есть готовые дрова, сухой плавник, доски, брусья, бревна и целые стволы деревьев, годные для строительства зимовья и лабаза, а так же места рыбные, для поставки сетей, на которые не нужно тратить дорогой бензин и время для проверки сетей и обработки уло́ва сокращается, а время для основной работы и отдыха увеличивается. Место для зимовья выбирается так, чтобы уровень самого верхнего плавника был ниже зимовья не менее, чем на 3-5 м по той причине, что река Витим при обильных осадках или жаре, когда тает снег и ледники в горах, поднимает воду до 10-12 м за 6-8 часов, и при этих условиях ваш труд по устройству табора может пропасть даром и вся экспедиция на этом и закончится. Лодки всегда ставятся в улове по той причине, что при резком скачке уровня воды в реке вверх, ваши плавсредства, привязанные на длинных (5-7 м) веревках, будут плавать и их не сорвет проплывающим бревном при сильном течении, а ваши сети не утащит переместившейся водяной струей, примерно как на рис №18  

Рис №18 Схема установки лодки в улове

  Когда место под табор выбрано, начинается выгрузка. Под мешки с мукой и крупой из досок плавника сооружается помост, на который временно укладываются мешки и укрываются полиэтиленовой пленкой от росы и дождя. Затем выбираются жерди длиной 5-7 м (8-10шт) и устраивается временный навес из брезентового полога следующим образом:  

Рис №19 Схема устройства временного навеса

  6 жердей на стойки, две длинных жерди на поперечину как показано на рис. №3, на полости складируются вещи, чтобы не намокли, спальники, одежда, макароны и все, что есть в лодках, перегружается под навес. Под навесом первые две недели придется ночевать и людям. В первый же день осматривается плавник и сортируется на строительные материалы и на дрова. Доски, брусья, кругляк посильный до 4 м запасается наверх, остальной лес сырой и длинный пилится бензопилой на 4-5 м бревнышки и поднимается повыше к окладу будущего зимовья, для просушки и сортировки. Когда строительные материалы отсортированы, начинается строительство первой необходимости – лабаз. Строится он в первые два дня следующим образом – выбираются 2-3 рядом растущие лиственницы, как показано на рис. №20

Рис. №20 Схема устройства лабаза

Когда лабаз готов, в него переносятся все продукты, чтобы их не испортили грызуны, мыши-полевки и проч. На третий, четвертый день строится небольшой подвал: выбирается место повыше с сухой почвой и копается квадратная яма 2х2 м до вечной мерзлоты и примерно 1,5-2 м глубиной. Стенки ямы укрепляются бревнышками диаметром 20 см, как показано на рис. №21  

Рис №21 Схема устройства подвала

  После того, как яму укрепили бревнышками, в ней делают несколько полок и настил. Яму перекрывают в два наката бревнышками, оставляя в одном углу лаз 1х1 м, а для закрывания лаза делают крышку плотную, и лестницу которую можно опускать в лаз и вытаскивать. Землю из ямы наваливают на накат и разравнивают. Над этим погребом устраивают балаган, как показано на рис. №22  

Рис. №22 Схема балагана

В балагане устраивают полки для сушки корней и растений. Внутри балагана прохладно и это не дает прогреваться погребу, где температура держится около 0°С, и свежая рыба и мясо, опущенное в подвал, не портятся. Так же в балагане устраивается корыто для засолки рыбы, делается это как показано на рис. №23  

Рис. №23 Корыто для засолки рыбы

  Доска крышки с веревкой вместо ручки, длиной около 148 см и шириной 45 см, толщиной 5 см служит давком (грузом) при засолке рыбы в корыте. Из своего опыта поделюсь способом засолки рыбы экономичным образом в корыте, которое изнутри обито берестой (рис. №23). Засыпается смесь, из расчета 3 кг соли на 1 кг сахара и столовая ложка черного молотого перца, и этой смесью наполняется половина корыта. Рыба закладывается с одного края корыта утренняя, а с другого края вечерняя, держится в соли не более суток, и через сутки выкладывается в капроновый обрез из 20 л капроновой или алюминиевой канистры и заливается холодной водой с уксусом (чайная ложка уксуса на 3 л воды) на полчаса, затем рыба развешивается на вешалке для провяливания на сутки, а уксус служит для отпугивания мух. Через сутки рыбу коптят в коптильне и складывают в картофельные сетки, подвешивая их в балагане. Употребляется рыба по мере надобности в походах за лекарственным сырьем. С мясом поступают точно так же, засаливая в другом корыте. Для засолки мясо режут кусками 15-20 см длиной, 2 см толщиной и 4-5 см шириной, коптят сутки пока кусочек при изломе не начнет хрустеть. Соль, сахар, перец, так же как и для рыбы, отмачивать в уксусе обязательно. Второй способ хранения мяса следующий – мясо режут кубиками 4х4 см, солят (на 3 л стеклянную банку 2 столовых ложки соли и 1 столовая ложка сахара). Через сутки это мясо в банках заливают маринадом из расчета на 12 л эмалированное ведро кипяченой воды 250 г стакан 90% уксуса, после заливки маринадом через 4-5 часов банки закрывают капроновыми крышками и складируют в погреб. После того как устроены лабаз и погреб, ставится туалет метров за 75 от табора, так далеко по той простой причине, чтобы мухи не долетали до жилья и не портили продукты. На пятый-шестой день делают сушилку для трав и коптильню для рыбы и мяса, сушилку делают следующим образом, как на рис. №24  

Рис. №24 Сушилка для трав

  Длинные прутья диаметром 4 см и длиной 5 м втыкаются в землю друг против друга на глубину 30-40 см в проделанные ломом для прутков отверстия, затем вершины склоняются на встречу друг другу и связываются крепко. Через 70 см ставится следующая пара и так пять пар, затем все эти пары связываются на одной высоте друг против друга и заплетаются более тонкими прутьями на высоту 1,2 м, затем вдоль привязываются жерди диаметром 5 см и длиной 6 м, для той цели, чтобы спереди и сзади сушилки получились метровые навесы. На эти жерди поперек набрасывается лиственничная кора и плотно привязывается, чтобы ее не сорвало ветром, и не пробило ливневым дождем. В самой сушилке вдоль вешаются длинные жерди и короткие поперек, на которые развешивается собранное лекарственное сырье. Просушенное сырье упаковывается в мешки и сумки. Коптильня нужна на таборе чрезвычайно. Она жизненно необходима в тайге на берегу реки в условиях оторванности от электричества и прочих благ с этим связанных, как то холодильник, телевизор, эл. свет и прочее. Через коптильню проходят все съестные припасы, без которых в тайге делать нечего. Устраивается коптильня на высоком противопожарном, безопасном месте. Сначала устраивается очаг такого вида: берется камень в основном песчаник, окатыш или плоский окатыш, который не лопается от огненного жара и выкладывается такая вот печь (рис. №25)  

Рис. №25 Коптильня для рыбы

  Печь, как видно на рисунке, сложена из камня и перекрыта большими каменными плитами, между которыми оставлены щели в 2-3 см для прохождения дыма, между этими щелями выходит дым и получается тяга без трубы, растапливалась эта печь сухими дровами и хорошо прогревалась, затем в эту печь на жар закладывались сырые ивовые жердочки длиной 1,5 м и диаметром 5-6 мм, 5-7шт и от жара эти жердочки медленно сохли и дымили, а затем через 2-3 часа давали неплохой жар, и закладывалась следующая порция сырых жердочек. Вокруг этой печи ставились решетчатые стены, которые устанавливались следующим образом (рис. №26)  

Рис. №26 Схема решетчатых стен

  Сверху так же кроют лиственничным корьем, внутри натягивают проволоку для развешивания и копчения рыбы и мяса. Рыба коптится быстро и холодным копчением, за счет того, что стены хорошо продуваются, в коптильне нет перегрева, и рыба и мясо не пересыхают. После того как на таборе сделали работы первой необходимости, начинаются работы второго ряда, т.е. самые трудоемкие – это заготовка и сплав леса для зимовья. Выше по течению реки выбираются лиственницы и сосны, высокие и ровные диаметром 30-40 см, бензопилой их валят и разделывают на 4,5 м бревешки, скатывают в воду и по два-три бревешка связывают в воде веревкой и привязывают к лодке со стороны берега, таким образом, как на рис. №27  

Рис. №27 Схема привязки бревешек к лодке

  Таким образом, видно, что с внешней стороны удобнее заворачивать бревешки в улово. Когда бревешек соберется 40-45шт начинают строить зимовье следующим образом: на нижний оклад выбирают старый сухой и крепкий плавник, по той причине, что он вылежался и гнить и трескаться не будет. Под оклад выбирают камни – плиты, примерно одинаковые (рис. №28)  

Рис. №28 Схема устройства нижнего оклада для зимовья

  На эти камни затем выкладывают оклад на одном уровне. Восточную и западную стену ложат бревнышки на камни, которые ниже, а северную и южную стену на камни, которые выше, по причине, показанной на рис. №29  

Рис. №29 Оклад зимовья

  Затем весь периметр обкладывают валунником изнутри и снаружи, обкладывают мхом и засыпают землей (рис. №30)  

Рис. №30 Обваловка зимовья

  После этого подбирают в плавнике доски и делают половицы, если же досок нет, то половицы делают следующим образом, берут несколько бревешек потолще и распиливают их бензопилой вдоль, получаются хорошие половицы, их укладывают в срубе сплошь, как на рис. №31  

  Рис. №31 Схема пола зимовья из половиц

  Корье с бревешек аккуратно сдирают, так как оно идет на кровлю. Ложат его на мелководье, прижав камнями, чтобы не уплыло и не пересохло. Мокрое корье, когда им кроют кровлю, мягкое и не лопается, на кровлю ложат его лубом вниз, а наружной стороной кверху, крыша из корья держится до 30-40 лет и практически пожаробезопасна, выдерживает любой ливень, а при длительных недельны-двухнедельных осенних дождях, размокнув вообще не пропускает воду. Бревна в сруб ложатся южной стороной во внутрь сруба, а северной наружу. Различается это простым способом, на южной стороне годовые кольца шире, на северной плотнее (рис. №32)  

Рис. №32

1   2   3   4   5   6 перейти в каталог файлов

vkist.ru

В.В.Кудревич-Традиционное врачевание в Забайкал. - страница 5

С этим файлом связано 56 файл(ов). Среди них: ProgSK.pdf, V_V_Kudrevich-Traditsionnoe_vrachevanie_v_Zabaykal.doc, S_NOVYM_2013_godom_vsekh_kazakov.doc, Voennoe_delo_Obuchenie_rubke_i_ukolam.rtf, Pozdravlenia_atamanam_i_kazakam_ot_Atamana_Mel.docx, Tir.7z, Poezia_v_kazarmakh_Russkiy_soldatskiy_folklor.pdf, Pozdravlenie_kazakam_ot_Atamana_UVKO_i_nikonia.docx и ещё 46 файл(а).Показать все связанные файлы1   2   3   4   5   6 Южная и северная стороны на срезе бревна

  Делается все это из многолетних наблюдений, когда зимой зимовье топиться жарко, широкие южные кольца жарой не рвет, а северные кольца лопаются до половины бревна. Рубка зимовья зависит от опытности человека и кому как удобнее рубить – кто лучше рубит в лапу, кто в обло. Зимовье под крышу вдвоем рубится за 10-12 дней. Крышу устраивают по разному, в зависимости от возможностей одно и двухскатную, но потолок, как и пол делать желательно из половинок бревешка, плотно заложить мхом, сверху на мох положить бересту, пробить ее жердочками, чтобы она не скаталась и засыпать чистым песком слоем не менее 15-20 см по той причине, что потолок, придавленный таким весом, не даст бревнам в срубе повернуться на шкантах и мох в пазах между бревнами будет сидеть плотно, просыхая вместе с сырыми бревнами сруба и не вываливаясь по мере высыхания бревна в срубе, который осенью останется только немного подконопатить, а следующий сезон вы уже будете работать с удовольствием, и вам останется устроить огород и поставить баньку. По мере готовности зимовья, в нем устраивают нары, полки, шкафчики, лавки, устанавливают буржуйку, двери в зимовье делают с северной стороны, по той причине, что с этой же стороны устраиваются сени, а с южной, глухой, стены устраивается кладовка, одно окно с восточной стороны делается ближе к южной стороны, а окно с западной стороны делается ближе к северной стене, по простому соображению, что круглый день в зимовье светло, но летом не жарко, а зимой солнце низко, светло и утром и вечером и не холодно. Стены же прикрытые кладовой с юга и сенями с севера, не ведет от жары и дождя, а при осенних и весенних ветрах зимовье не продувается, и при морозах за -40°С в зимовье хорошо держится тепло и идет мало дров (рис. №33 план и общий вид зимовья).  

Рис. №33 План и общий вид зимовья

  Корье с бревешек лиственницы снимают следующим образом. Четырех метровое бревнышко диаметром 25-30 см по середине, вдоль протесывают топором до дерева, а затем по середине бревнышка поперек в круговую надсекают зигзагом и обдирают, как на рис. № 34 деревянным клином    

Рис. №34 Схема снятия корья с бревешек лиственницы

  Получаются пластины коры примерно 1х2 м, если их снимать, не торопясь и аккуратно, то лучшего материала для крыши найти невозможно, затем, как было указано раньше, кору ложат в воду на мелководье придавив камнями, чтобы ее не унесло и к моменту покрытия крыши оно могло размякнуть. Когда крышу и потолок закончили, берем жесть и делаем разделку для печной трубы потолка (рис. №35)  

Рис. №35 Разделка потолка для печной трубы

  Из кровельного листа делаем ящик 70х70 см с высотой борта 15 см и отверстием по середине на 20 см и приклепываем вокруг отверстия кольцо такой же высоты и диаметра, крепко прибиваем ящик к потолочинам и засыпаем в него песок для пожаробезопасности. В крыше напротив отверстия в потолке вертикально, чтобы вошла печная труба, прибиваем лист кровельного железа с отверстием под трубу печи. Печь в зимовье обычно делают из половинки 200 л бочки из под бензина следующим образом: разрубают бочку пополам, в бочке делают дверцу, сверху прорубают крестообразно отверстие разворачивают углы вверх и получается квадратное отверстие на 15 см  

Рис. №36 Схема печного отопления зимовья

   

Рис. №37 Металлическая печь, соединение с трубой

  На это отверстие становится труба диаметром 20 см и длиной 2,5 м. под печь на половицы прибивают жесть и на эту жесть ставят ящик деревянный 1х1,2 м и высотой 30 см  

Рис. №38 Основание печи

  Насыпают ящик песком и гравием до верху, а на песок и гравий ставят печь. Речной песок и гравий при разогреве печи не загорят и сохранят от жары половицы. В угол стены, напротив печи выкладывают валунник таким образом как, на рис. № 39, чтобы от жара печи не загорелись стены в углу, да и нагретый камень дольше держит тепло, когда печь протопится. Буржуйка в тайге предпочтительней кирпичной печи по причине быстрого разогрева помещения, в течении часа уже кипит на печке чай, жарятся в сковороде лепешки или пироги, сушится мокрая одежда и в зимовье уже жарко и тепло, человек отдыхает от сырости и холода.  

Рис. №39 Валунник в углу зимовья напротив печи

  В старое время, в начале  двадцатого века в больших помещениях практиковалась комбинированная форма отопления – к кирпичной печи, не важно русской, шведке или голландке, сбоку пристраивали буржуйку, для экономии дров, при больших морозах за -40-55°С прогрев любой кирпичной печи требует много времени и соответственно много дров особенно утром, поэтому днем топили буржуйку, она быстро нагревала помещение и не давала остыть обогревателю кирпичной печи, а кирпичную печь топили в ночь и топливо экономилось в два раза.  

Рис. №40 Схема комбинированной печи

  С применением котлового отопления эта практика отошла и дров стали жечь больше, по причине постоянной поддержки жара в котле, иначе водяные батареи перемерзнут. После того, как поставили начерно зимовье и перебрались туда с улицы, начинают ставить надворную печь под навесом следующим образом, как на рис. №41  

Рис. №41 Надворная печь

  Печь, как видно из рисунка, представляет собой укороченный напольный вариант русской печи из набивной глины. Печь набивают в опалубке внутренней и внешней, которую делают следующим образом (рис. №42)  

Рис. №42 Схема внутренне опалубки для устройства надворной печи

  Такова внутренняя опалубка, а внешняя опалубка – это ящик, который на 40 см больше внутренней опалубки для того, чтобы стенки печи были 20 см толщиной (рис. №43)  

Рис. №43 Схема внешней опалубки

  Труба в печи короткая, но она должна быть вверху шире на два пальца по причине тяги, если труба конусом вверх, то тяги не будет вообще, а если конусом вниз, то тяга будет замечательной, на трубе сверху, друг против друга делаются такие выемки                для того, чтобы на трубе была возможность ставить сковороды и котлы для варки и жарения. После протопки в печь ставится 5-6 форм с хлебом. Данная печь очень удобна в полевых условиях еще и в том плане, что после выпечки хлеба, в этих же формах тушится рыба и мясо, пока люди заняты работой и на таборе некому отвлекатся на поварскую работу. Так же туда одновременно можно ставить вариться борщ, кашу, уху – не переживая, что все сгорит или «убежит». Пока вы собираете лекарственное сырье, ваша печь, оправдывая ваши труды, варит вам обед или ужин. Раствор на набивную печь делают следующим образом: мешают жирную глину с мелким, мытым речным песком, добавляя туда золу из костра для крепости раствора и пересушенный на солнце обычный мох-сфагнум, или же собирают опилки из под пилы, когда готовят дрова для топки. Делается все из расчета – 1 ведро жирной глины, 1,5 ведра речного песку, пол ведра золы костровой, и пол ведра опилок или мха. Все это размешивается до состояния теста, пока комок раствора не перестает прилипать к рукам, но и не разваливается в руках. Комки делают диаметром15-20 см и укладывают в опалубку рядами, притрамбовывая трамбовкой, как на рис. №44, чтобы  

Рис. №44 Схема укладки комков и их притрамбовки

  получилась сплошная лента, а трамбовать нужно легко и аккуратно, чтобы не перестараться и не развалить опалубку. Следующий ряд шаров из глины также трамбуется ряд за рядом, пока не будет готова вся печь. Затем печь сушится недели полторы. Печь готова, когда доски на внутренней опалубке высохнут. Затем в печи, не вытаскивая внутренней опалубки, разводится небольшой огонь и по мере разгорания огня, загорается внутренняя опалубка в печи и по мере подбрасывания туда дров, выгорает чисто. Первая топка длится не менее 7-8 часов для того, чтобы печь прокалилась и схватилась, как одно целое, дрова подбрасываются на сильный жар до тех пор пока доски внешней опалубки не отскочат от глины, после протопки закрывают печь заслонкой, а на трубу ставят чугунную сковороду, чтобы из печи жар не ушел долго. После этого печь не топят сутки, чтобы она остыла. Через сутки аккуратно, чтобы не повредить печь, снимают верхнюю опалубку, и обнаружив трещины замазывают их глиной, после чего печь готова к эксплуатации, и прослужит лет 20. В случаях, когда опалубку сделать не из чего, применяют старый метод – берут две листвинечных жердины, протесывают их с одной стороны ровно под рубанок и аккуратно и тщательно делают подобие лестницы как на рис. №45  

Рис. №45 Схема устройства опалубки из жердин

  Ложат эту решетку на пару досок и в ячейки набивают глиняный раствор, прибивают трамбовкой туго и плотно, затем решетку аккуратно поднимают и получаются хорошие кирпичи. Эти кирпичи уносят под навес и сушат неделю-другую, сложив их неплотными клетками, просушивают и ложат из этих кирпичей любую печь. При наличии хорошей глины и песка, за день один человек может сделать до 1000 шт. кирпича, размеры кирпича следующие (рис. №46)  

Рис. №46 Размеры кирпича

  Каков будет свод у печи, такова будет кирпичу и форма. Кирпич для свода делается так – берется два деревянных колышка и веревочка, колышки к веревочке привязываются таким образом как на рис. №47  

Рис. №47 Схема устройства свода печи

  И по диаметру свода печи делаются, как циркулем две параллельных черты на ширину кирпича. По натянутой веревочке отчерчиваются две черты на толщину кирпича и по этой схеме делается форма клиновидного кирпича из которого выкладывается свод печи (рис. №48)  

Рис. №48 Клиновидный кирпич

  Из этой формулы можно вычислить и сделать любой свод подручными средствами. Мох или опилки добавляются в раствор для того, чтобы при прокаливании жаром раствор не лопался. Когда опилки и мох сгорят в растворе, он становился губчатым, легким и очень хорошо держащим тепло – проверено многовековой практикой. Одновременно с обустройством лагеря идет добыча пропитания самым простым из всех способом с древнейших времен, т.е. рыбалкой. Табор над уловом и ставится сразу с этим умыслом, чтобы как можно меньше тратить времени на добычу пропитания с наибольшим долговременным успехом. По наивности многих рыбалка с удочкой и спиннингом кажутся самыми приемлемыми, но это не такс – удочка и спиниг требуют высочайшей профессиональной сноровки, а так же массы времени и являются видом хобби любителей-профессионалов. Это знают все настоящие рыбаки. Здесь же задача совсем другая: с наименьшими затратами времени и сил гарантированно прокормится. В рыбинспекции данного района, где проходит сбор трав, берется лицензия на рыболовный сезон и оговаривается вылов в килограммах, примерно 200-250 кг сорной рыбы: карася, сороги, окуня, ельца, щуки и налима. Так же берется метраж сетей, где-то 75-80 погонных метров сетей с разной ячеей: 25 м, высотой 1,5 м и ячеей 25 мм для ельца, 25 м и высотой 2,5 м, ячея 40 мм для окуня и налима и 25 м, высотой 3,2 м, ячея 60 мм для карася и крупной щуки. Сети брать в охотничьих магазинах лучше финские, они более качественные и прочные, если же этих сетей нет, то лучше взять капроновую дель с данными ячеями оговоренной высотой и длиной, взять 200 м капронового шнура и посадить сети самим купив в том же охотничьем магазине пособие по насадке сетей. Это дело займет у вас немного времени, но зато вы научитесь работать с сетями. Ставить же сети в у́лове реки или в устьях речек впадающих в большую реку и в озерах есть целая наука. Делается следующее – в у́лове, как на рис. №49, сети ставятся в следующем порядке  

 

Рис. №49 Установка сетей

  Пусть вам не кажется, что на данном участке поставлено много сетей, просто это одни и те же сети, которые вы переставляете на участке реки и озерных протоках впадающих в реку и самих озер поочередно в течении недели, чтобы не допустить перелова в одном месте и сохранение основного косяка рыбьего сообщества, для долгого вашего прокормления. Сети обычно выставляются на ночь, утром проверяются и сушатся, а улов обрабатывается к употреблению и засолке. На следующую ночь сети выставляются на новом месте, по той простой причине, что рыба за двое предыдущих суток зашла на это место и безопасно кормится. Улов обычно составляет на три данных сети 3-12 кг и этого хватает на уху и зажарку, а так же остается на засолку. Крупно-ячеистая сеть пропускает мелкую рыбу, но держит леща, крупного карася, щуку и налима. Средне-ячеистая сеть хорошо держит окуня и среднюю щуку с тем же налимом, а мало-ячеистая сеть держит ельца, который составляет основную массу жирующей летом рыбы и в основном идет в засолку и копчение. С крупной рыбой возни при разделке меньше, а вес ее больше. У всей крупной рыбы забирается желчь и складывается в литровую стеклянную банку и заливается водкой или самогоном для лекарственных целей. Желчь рыбья является хорошим антиотравляющим средством при тяжелых отравлениях в смеси с настойкой мужик-корня (1 стакан) и желчи (1 столовая ложка). Смешать и пить 1 чайную ложку на 1 стакан кипяченой холодной воды. Помогает в течении суток от отравления грибами и других пищевых отравлений. Пить 4 стакана воды с желчью в сутки. Окуня с карасем, обычно лучше пропускать через мясорубку на фарш, из которого делают котлеты и пироги. Налим со щукой идут в основном на пирог, куда хватит, и что подскажет кулинарная фантазия и опыт. Может показаться странным, почему у крупно-ячеистой сети высота 3,2 м, а не 1,5 м, как у мелко-ячеистой, на это есть свой резон. У мелко-ячеистой сети на 1 кв. м узелков в два раза больше, чем у крупно-ячеистой сети, но рыба в мелко-ячеистую сеть садится в основном мелкая, и мелко-ячеистая сеть в два раза выходит прочнее крупно-ячеистой, поэтому высоту сети выбираем в два раза ниже крупно-ячеистой, т.к. если в крупно-ячеистую сеть попадет два или три крупных экземпляра щуки килограмм 12 каждая, то эти щуки низкую сеть просто измочалят в лохмотья и вы лишитесь и рыбы и сети. Средне-ячеистая сеть имеет по той же причине 2,5 м посадку, т.к. в эту сеть успешно садится и крупная щука. Ставятся сети на дно, по той причине, что рыба ночью ходит больше у дна и только на рассвете, утром и вечером поднимается в верхние слои воды. В реке сети ставятся только по струе и никогда поперек течения, как показано выше в рис. №49, в протоке и устьях только вдоль струи воды, но никогда поперек. Ставя поперек сети, вы рыбе закрываете естественный ход, пять, шесть рыбешек попавшие в так поставленную сеть дают собратьям сигнал и в этом случае руно (косяк) кормящейся рыбы успешно уходит жировать в другие места реки, оставив вас с носом и голодными. Когда же сеть стоит под углом к берегу по струе, то рыба которая катится сверху вниз, обязательно попадает в сеть, а поднимающаяся снизу вообще редко пройдет мимо сети, и вы всегда с минимальным количеством сетей будете с хорошим уловом и прокормом, в протоках не шире 12 метров с небольшим течением, сети ставят только посередине вдоль протоки с той целью, что входная и выходная рыба редко минует так установленную сеть, в озерных же берегах сети ставят под углами, как показано на рис. №49, косяк окуней или карасей заходит вдоль берега в угол сети и практически весь садится в сеть. На таборе карасей по их крепости обычно садят в картофельные сетки и на 2-3 м веревки опускают в реку, в тихом глубоком месте, где они за сутки-трое теряют болотный запах. Чешую и головы карасей закладывают в 10 л эмалированную кастрюлю, заливают водой и варят на костре, постоянно доливая выкипающую воду, пока это варево не превратится в однородную студнеобразную массу, которую выливают на ночь в противень, где она застывает пластиной и эту пластину сушат в коптильне, пока она не станет крепкой как кость. Это рыбий клей, который применяют при переломах, употребляя внутрь по столовой ложке в день. Кости при этом очень хорошо срастаются и у молодых и старых с одинаковым успехом, так же употребление внутрь помогает справится с всевозможными позвоночными грыжами, являясь самым активным стройматериалом для костных тканей, очень хорошо помогает при недостатке кальция и калия в костях, восстанавливая кислотно-щелочной баланс. После того как табор маломальски устроен, начинает обустраиваться быт, по берегам реки высматриваются места густо заросшие бурьяном, крапивой, лебедой, полынью. Там выдергивают бурьян и лопатой эту землю складывают в мешки и свозят на табор делая в удобных местах грядки, в которые высаживают редис, лук, чеснок, редьку, салат. Огородик загораживают плетнем (см. рис. №51). Затем так же из ивняка поблизости делают курятник 2х2 м по площади и 2 м высотой, забивают колья и оплетают прутьями ивняка и делают крышу из корья или бересты, а внутри делают насесты для курочек и петуха, а в углах делают гнезда (рис. №50)  

Рис. №50

1   2   3   4   5   6 перейти в каталог файлов

vkist.ru